Szapu Magda: Válogatás Együd Árpád néprajzi gyűjtéseiől 1. • 1848-as katonadalok és Kossuth nóták Somogyban, 1998

dalokat nem csupán Együd gyűjtötte, hanem "nagyszerű gyűjtó'-eló'dök" kitűnő anyagából is válogatott, mint pl. Kodály, Làjtha, Vikár stb. A "Száz somogyi népdal"-ban - a megyében gyűjtött mintegy ötvenféle műfajból — a közölt anyag többsége gyermekdal (57 darab), de foglalkozásdalok, tréfás és mulatós dalok, jelesnapi és szokás énekek, balladák is szerepelnek a kötetben. Minden dalszöveg kottával együtt szerepel, a zenei lejegyzést Olsvai Imre, Paksa Katalin és Várnai Ferenc végezték. Ugyanitt négy katonadalt is közöl Együd (58-61. számúak); a címadó dalon kívül még "Mikor mentem sorozásra...", "Sej, őrmester úr...", és a "Tótszentpálon megkészült a vasút..." címmel és "48-as katonadal" megjegyzéssel. Ugyancsak forrásként használtuk fel Együd még kéziratban lévó', kiadásra előkészített anyagából—a "Somogyi népköltészet" második köteteként tervezett gyűjteményből az aradi vértanúk balladájára vonatkozó megjegyzéseit: "Az aradi tizenhárom hos emléke méltán ragadta meg a szerző' (feltehetően Lévay József) és a nép képzeletét. Ez a műköltési epikus ének országosan terjedt a múlt század második felében, mintegy emléket állítva a vesztett szabadságnak s hos áldozatainak. A keserű-borongós hangnemen azonban átsugárzik a honi szabadság reménysugara, amely a személyi vonatkozású "bús líraiság" emelkedettségével magával ragadó hatást ér el. Ezek a tényezők költői erővel tárják elénk a (költői) révedezés nagyon is valóságízű emócióin keresztül a szabadságszeretetet, a hos példaképeket. Ez a folklorizációs folyamatba került ének népköltési aspektusból is érdekes, értékes példa: a balladában feszülő' drámaisággal párhuzamosan a lírai vonások együttesen fejezik ki a meggyőző erővel ható tényt, annak ellenére, hogy szó sem esik a szövegekben a történelmi esemény konrétságáról (hiszen ez már a történelmi tudat része). Minden bizonnyal először a polgáriasult rétegkörben fejtett ki érzelmi és gondolati hatást, majd innen vagy talán egyidőben a népi mentalitásban is kifejtette kívánt eredményeit. A terjedés módjáról vannak ismereteink konkrétabban is: hazafias érzésű mesterek-tanítók, vándor truppok, s minden bizonnyal kézírásos úton-módon stb. (is terjedt)". Szapu Magda 9