Ujváry Zoltán: Népszokás és népköltészet (A Hajdú-Bihar Megyei Múzeumok Közleményei 35. Debrecen, 1980)

Mitikus lények a mezőgazdasági hagyományban

sekor a magjait a vetőmaghoz elegyítették.

127 Már utaltunk arra, hogy az első kéve magjait is hasonlóképpen a vetőmaghoz keverték. Úgy vélték, hogy ezeknek a magoknak varázserejük van és a termékenységet fokozzák.

128 A ragocevi járásbeli fehéroroszok az első kévét, a mosalki járásban élő dél-nagyoroszok pedig az első három kévét felállítva kint hagyták a szántóföldön.

129 Az antropomorf bábu a délszláv népek aratási hagyományában a többi szláv népekéhez hasonlóan előfordul. A bolgárok az utolsó kévéből készítik a bábut. Női inget húznak rá. Körbe viszik a falun és azután a folyóba vetik vagy elégetik.

130 Ha a bábut elégették, a hamuját a szántóföldön szórták szét.

131 Ez a szokás hasonlóképpen előfordul Jugoszláviában is.

132 A vendeknél az aratás befejezésekor búzaszálakból bábut készítenek. Férfi alakot utánoznak vele. Az az arató viszi haza, aki az utolsó kévét kötötte. A szalmabábut a gazda házában felakasztják és megőrzik a következő aratásig, amikor a régi bábut újjal cserélik fel.

133 Itt utalunk arra a karintiai cséplési szokásra, amely szerint mind a cséplő embernek, aki a csépléskor az utolsót ütötte, mind annak, aki az utolsó csépelni való kévét feloldotta, kezét-lábát szalmakötéllel összekötözték. Szánra ültették és végigvitték a falun, majd pedig a folyóba dobták őket.

134 Schneeweis E,, aki a szerb-horvát szokások alapos ismerője, az aratási szalmabábról nem tesz említést. Azonban azok a szokások, amelyeket az első, utolsó kévével, illetőleg a cséplés megkezdésével kapcsolatban ír le, összefüggésbe hozhatók az antropomorf kévékkel. Az első kévét igen gyakran a gazda vágja és köti. Felállítja és úgy marad aratás alatt (Boljevac). Lobor környékén az első három kévét aratás végéig érintetlenül hagyják. A Knim vidékén az utolsó kévét borókabokorból gyújtott tűzön elégetik. A cséplés megkezdésekor 127Propp V. J.: Russzkije... i. m. 66. 128 Zelenin D.: i. m. 26. 129 Zelenin D.: i. m. 31. 130 Frazer J. G.: i. m. 1951. I. 146. 131 Liungman W.: i. m. I. 255. 132Liungman W.: i. m. I. 257. 133 Frazer J. G.: i. m. 1928. 586. 134 Liungman W.:\. m. I. 254.