Komáromy József: Miskolc élete az Anjouk alatt (Múzeumi Füzetek 12. Herman Ottó Múzeum Miskolc, 1962)

kápolnának ez a része mintegy 20 méter hosszban kistemplommá bővült a Széchyek idejében. A század második felében, valószínű­leg az igényesebb, nagy létszámú hos­pes-réteg áldozatkészségéből ez a mint­egy 10 méter szélességű és 20 méter hosszúságú templom a nyugati hosszten­gely irányában olyan mértékű kiépítést kap, amely a templomhosszat közel 10 méterrel még meghosszabbítja. Ennek a nyugati homlokfalán pedig tornyot emelnek. A ma látható kapuzat, egy­szerű gótikus bélletével ebből az időből való. Az északi és déli oldalt hét-hét támpillér tartotta, az apszisnál p?dig valószínűleg két támpillér állott 5 . Ez a mintegy 40 x 10 méteres alap­rajzú, egy toronnyal ellátott gótikus templom az, amelyhez a Zsigmondi 141 l-es privilégium-adományozás fűző­dik. Kár, hogy nyugati kapuzatán és a kőtárban látható hengeres oszloptöre­dékein kívül, ebből semmi más nem maradt. A templom analógiáját a felvidéki Bajmóc (Bojnice) és Szepesszombat (Spisská Sobota) máig fennálló tem­plomaiban megtaláljuk. Tl/ïindezekben a felvázolt fejlődési iTJ- mozzanatokban külön szemelőtt kell tartanunk a diósgyőri királyi vár építésének 1378-ig történő nagy munká­ját, az ezzel a munkával járó és Mis­kolc életére is kiható tényezőket 6 . Miskolc — a diósgyőri vár kiépítésé­vel — nem a történelmi suburbium, a váralja községének szerepét kapta, ha­nem ennél többet. Suburbiális szerepe csak közvetett vonatkozásban érvénye­sült, nemcsak a vártól való 6 km-es tá­volság, hanem korábbi autonóm élete miatt. Mégis, a vár felépítése rendkívül módon kihat további fejlődésére. Maga a király 1369-től kezdve 1382-ig sokat tartózkodik a várban a lovagi század nagyszámú udvarnépével együtt. Vannak idők, amikor hónapokat tölt Diósgyőrben. Nagy Lajos uralmának az utolsó másfél évtizedében, súlyos — lepratikus tünetű — betegsége követ­keztében, sűrűn fordulnak meg bolog­nai és padovai orvosok is, akik rövi­debb-hosszabb ideig maradnak a király mellett. A lovagi udvarnép, a politiku­sok, orvosok mellett feltűnik egy név, Miklós festő neve. Álljunk meg egy pillanatra az ő sze­mélyénél. XJerthul mester fia. Medgyesi Miklós A a király kedvelt címerfestője. Ö látja el — tüzes színeiben — a mai napig is csorbítatlan miniaturáival azt a Képes Krónikát, amely Kálti Márk székesfehérvári őrkanonok 1358-ban írt krónikájának, a király rendelésére ké­szült másolata. E kódex elkészülését az 1370 év dere­kára teszik. Miniátora igen jól ismerte a magyar életet, az urakat és a népet, a tájat, épületeket és várakat. (A rozgonyi csata kezdő miniaturájában a diósgyőri vár ábrázolását is láthatjuk.) Ismerte a magyar történelmet, legendákat, a csalá­dokat, a viseletet, a típusokat Az apró ké­pek, a miniáturáki művészd. stílusán — a lomibard-bolognai stíluselemek mellett — nápolyi festői eljárási mód látszik. A képek szerkezete világos, az emberi fi­gurák nyúlánkabbak az addig ismert ábrázolásoknál. A festő külföldi mű­veltsége kézenfekvő és meg is tudható abból a történelmi tényből, hogy Anjou Róbert Nápolyból Budára került könyv­tára megadta a módot arra, hogy a fia­tal udvari festő megismerhesse az olasz trecento festői eljárásait, pl. a testré­szek zöldes alapozását, amire az arc főformáit kiemelő fedőfestéket fel­rakja. Azonban ezt az olasz technikát nem mindegyik miniaturájában követi és itt tűnik ki, hogy művészi fejlődésé­ben már a magyar festőiskolára is tá­maszkodott. A magyar művészettörténetben egyéb­ként is ez az idő olyan európai mértékű alkotások ideje, amelyet Kolozsvári Márton és György Szent György szobra, a győri Szent László herma, az elpusz­tult alkotások közül pedig a Kolozsvári testvérek nagyszabású alkotása, a nagy­váradi három életnagyságú, bronzból öntött királyszobra (István, László és Imre) fémjelez. De jelentős ez a kor más szempont­ból is. Az egységes manirizmussal al­kotó gótikus művészet testetlenné sor­vasztott szobrokkal, bábszerűen mozga­tott alakokkal tölti meg az ábrázoláso­kat. A tér és természet ábrázolásának kísérlete helyett grafikus vonalakkal fejezi ki azt a vallásos mondanivalót, amelynek ismét egy sajátos ikonográ­fiája alakul ki. A holtpontról kell elmozdítani ezt a magyarországi művészetet és ez történik a XIV. század közepe táján. Az olasz trecento befogadásával túllendült ezen a holtponton és létrehozza az új realiz­must.

Next

/
Oldalképek
Tartalom