Janus Pannonius Múzeum Évkönyve 36 (1991) (Pécs, 1992)

Történettudomány - Soproni Olivér: A mihráb motívum vándorlása és egy mihrábos erdélyi kályhacsempe

A MIHRAB MOTÍVUM VÁNDORLÁSA 125 20. kép. Magri imaszőnyeg, kettős mihrabbal. XIX. sz. Daniel S. Walker: Oriental Rugs in Cincinnati Collections. Cincinnati 1977.5. kép. (51. j.) zata világoskék és rozetták, csillagok töltik be a teret.

52 (Gombos, i. т.: 14. kép.) Más darabok mihrabjában stilizált életfát találunk szegfűs dísszel. Ezeknél a mihrab felett tagolt, kúpos díszítménysor tetőzi a mintát.

53 (Orendi, i. т.: 57. kép.) (21. kép.) Van még egy különös fajtájuk, amelyen fent és lent is van egy mihrab és ez a kettő középen összefolyik és a belső teret szegfűk, csillagok töltik be.

54 (Daniel Walker, i. т.: 7. kép.) Szegélyeik rozettákból, stilizált virágokból tevődnek össze. E szőnyegek nyújtják tehát legváltozatosabb mintáit egy stfluson belül az anatóliai imaszőnyegeknek. Ez utóbbi darabok és amelyeket nem soroltunk fel, a török népművészet remekei közé tartoznak. Természetesen csak egészen röviden ismertettük néhányát ezeknek, mivel nem célunk e téma egészének kimerítése. De szükségesnek tartottuk kissé beletekinteni a szőnyegek világába, mivel csempénk egv anatóliai imaszőnyeg agyagba öltöztetett mása. így meg kell keresnünk eredetijét is a csempének. Sajnos, hogy ez terjes egészében és pontosságában nem fog sikerülni, egyrészt azon okból, mivel a két művészet anyagának különbözősége más és más technikája ugyanazon művészi megoldást nen> adhat Az agyagba való átmentés anyaguknál fogva is kevésbé alkalmas a szőnyegek mintáinak aprólékos visszaadására és csak elnagyoltan tudja azt utánozni. Másrészt pedig a fazekas alkotókészsége is határt szabhatott ennek megalkotá52 Gombos Károly: i. m. 14. kép. " Orendi: i. m. 57. kép. 21. kép. Mudjur imaszőnyeg. Orendi: i. m. 57. kép. (53. j.) sára és nem utolsósorban a rendelkezésére álló szőnyegminták is korlátozottak lehettek. így valószínűleg nem egy szőnyeget másolt le szolgailag, hanem több szőnyeg mintája lebeghetett szemei előtt és ezekből alkotta meg tehetségéhez és fantáziájához képest csempénk mintáját. Ismerkedjünk meg tehát most erdélyi csempénk mintájával. A mihrab boltozata vízszintes beszögeléssel kezdődik, amit már egy Ghiordesz imaszőnyegen is láthattunk.

55 (Gombos, i. m. 5. kép), de ezt sem tartja oszlop, ami alátámasztaná azokat. Majd fent csonka kúpban végződik a boltozat, amivel a szőnyegeken nem igen találkozunk. A boltozat két oldalán egy-egy rozetta helyettesíti a szőnyegek arabeszkes életfáját. A szegélyek igen különösek. Lent szaggatott rácsmintát találunk, amit többféle módon magyarázhatunk. Egyrészt dús fantáziával talán a Ladikok mihrabja alatt látható mértani idomok, a kövek emlékének gondolhatjuk; másrészt pedig az Itáliából importált orvietoi kerámia, még részben gótikus hatást őrző rácsmotívuma adhatta az impulzust fazekasunknak, amely motívum azután a XIX. században a berecki kerámia megszületését eredményezte az orvietoi hatások következtében. Az oldalakat lent zeg-zúg vonalak alkotják és ezek felett apróleveles ág emelkedik a boltozat törésvonaláig. Ezek a finoman kidolgozott leveles ágak a Ghiordeszek oszlopaihoz hasonlítanak, azoknak emlékét idézik. Talán ezek lebeghettek a fazekas szeme 54 Daniel Waiker: i. т. 7. kép. " Gombos Károly: i. m. 5. kép.