Janus Pannonius Múzeum Évkönyve (1965) (Pécs, 1966)

Művészettörténet - Romváry, Ferenc: Az ex libris története Pécsett

GYENES TAMÁS 3. kép. Gyenes a csepeli felszabadulási emlékművön dolgozik. gyakorlati kérdései mellett behatóan foglalkozott a művészet elméletével ás. Lelkiismeretesen tanulmányozta а szovjet szakirodalmat, a marxizimus—leninizmus művészeti, esztétikai tanításait. Különösein sokat foglalkozott a szovjet művészet központi kérdésével, a szocialista realizmussial. Alkotó munkásságaiban igyekezett a megismert elveket valóraválítami. Ez időben készített munkáit a nagyfokú konstruktivizmus, az egyértelmű realizmus jieüllemezte s ezért többségüklben iskolásoknak hatottak. Kevéssel hazatérése után a budapesti Fényes Adolf Teremben mutatkozott be önálló kiállítás keretében. A bemutatkozó kiállítás anyagából két munkáját említjük 'meg. Az egyik a később Túrkevén felállított Magyar Vendég a Kolhozban című komipoziciója. a másik pedig Raszler Károly grafikusművész kolléga jáirol készített portréja volt. Az előbbi nemes pátosszal ábrázolt, közérthető, de különösebben kifejezéstelen, iskolásnak ható alkotás. Az utóbbi viszont, a Raszlernportre, sok egyéniséget (felvillantó, az igazi témát és a sajátos ábrázolásmódot megtaláló anunlka voit. A kiállítás a imiagla felemásságában is nagy érdeklődést keltett. Általános elismerést aratott Gyenes fejlett komponáló készsége, munkáinak ÉS ALKOTÁSAI 323 4. kép. Gyenes Tamás csepeli felszabadulási emlékművének alakja. plasztikussága, közérthetősége, nagy anyagismerete és általában szakmai tájékozottsága. Kevéssel a kiállításon való bemutatkozása után docensként a Képzőművészeti Faiskolára került. Munkahelyén sokat dolgozott. Tevékenységét az alaposság, lelkiismeretesség és a hallgatókkal való itürelmes, egyéni foglalkozás jellemezte. 1954—,1956 között, onint a Szabad Művészet szerkésztője küzdött a különlböző formákban jelentkező formalista tendenciák ellen. De nemcsak lírásaiban, tanszéki munkájában volt realista, (hanem gyakorlati művészi tevékenységében is. Mind szóban, mind alkotásiban amellett tört lándzsát, hogy a materialista világnézetű (művész csak írealisita lehet, s hogy aki az anyag elsődlegességét vallja, nem tévedhet laz érzéklés és értelem számára (megközelíthetetlen, misztikus absztrakciók csalóka világába. Gyenes Tamás 'művészetére az értelem diadala a legjellemzőbb. A iföldön járt, a formákba záiródó világ körvonalait látta, ífelületeit érziékelite és érzékeltette. Munkásságának külső formáit a közösség mélységes tisztelete, a szocialista humanizimus, a haladásba vetett rendíthetetlen hit, a mindenféle elnyomás alól Va-