Bárth János szerk.: Cumania 25. (A Bács-Kiskun Megyei Önkormányzat Múzeumi Szervezetének Évkönyve, Kecskemét, 2010)
Schön Mária: Hiedelemlények a hajósi svábok emlékezetében
Hiedelemlények a hajósi svábok emlékezetében 367 Két kulcs. Ő osztja be, hogy kik kerülnek a mennyországba, és kik a pokolba. Mert ő az Isten szolgája. Ezeket mesélték nekünk mindig, a Traupezá mamika.) A mennyországba vezető út a Hemmlweag, a pokolba vezető pedig a Hellweag. Az útra a halottnak magával kell vinnie pénzt Szent Péter számára, hogy beengedje a túlvilágra. Másrészt a koporsóba a halott mellé gyufát és szentelt gyertyát kell tenni, hogy az Isten felé vezető útra a fény segítségével rátaláljon. Dramm soil ma die Gstaarbini a Gealt neitua, daß dr Petr aeim neilat and wenn 's nil zeah Heir seand and a Zendhelzle and a gwiehana Kez, daß ma dr Weag fendt zum Hearrgid na. D Hell ischt au dott doba. And seall haud sie au ema gseit, wenn ueis stiarbt, nach soll ma ihni d Schuah alega, wel ma muß wait laufa uf am a schleachta Weag. Annach kammid zwie Weag neabranand: en schmala and en braeita, annach soll ma itt dr braeit klauba, sandr dr schmal, wel dr schmal fiahrt ueim en Hemml nei. Hätr gaht 's halt neigau wia en d Hell, abr ällawail en seallam Weag soll ma gau, mo 's hätr gaht. Na geatt, des haud sie halt au vazählt, abr wia 's nach ischt? Nach isch so au gredt waara, d Hell ischt itt danda, d Hell ischt grad so doba, nu itt en seallam Weag, em andra Taar. Dea Weag gaht nauf ibral naufwäts en d Hell and en Hemml. S uei ischt dr Hellweag and s andr ischt dr Hemmlweag. Deanni zwie Weag kammed, abr ma soll en seallam Weag gau, mo schmal ischt and hät ischt, wel dott kämmt ma en Hemml, abr en d Hell nei gaht dr schia, braeit Weag. (Heipl Ferencné 2006.) (A pokol is fönt van. És azt is mondták mindig, ha valaki meghal, akkor adjunk rájuk cipőt, mert sokat kell rossz úton menni. Aztán jön két út egymás mellett: egy keskeny és göröngyös és egy széles és sima. De ne a széleset válasszuk, hanem a keskenyet, mert a keskeny vezeti az embert a mennyországba. Nehezebb bemenni, mint a pokolba, mégis mindig azon az úton kell menni, ahol nehezebb a járás. Ugye, ezt is csak úgy mesélték, de hogy hogyan van? Olyant is mondtak, hogy a pokol nem lent van, a pokol ugyanúgy fönt van, csak nem azon az úton és nem annál a kapunál. Az egyik a pokolút és a másik a mennyországút. Ez a két út van, de az ember azon az úton menjen, amelyik keskeny és megerőltető, mert ott kerül be a mennyországba, míg a pokolba a szép, széles út visz.) A pokol házatájának a népi elképzelésben van hasonlósága a földivel. A pokol előtt van a gang, ahová kiülnek a sámlira, amit magukkal visznek: Du kammscht ja doch en d Hell nei. Kascht scha a Schämmrli mitneamma, dott hockischt du guat denna en dr Hell, dott kammscht nemmi raus. Dott friats di doch eit. Wenn halt des jinig so eappis gmacht hat, mo hat itt solla. (Oszmayer Jószefné 2005.) (Te úgyis a pokolba kerülsz. Viheted magaddal a sámlit, azon jót elücsörögsz benn a pokolban, és onnan nem kerülsz ki, ott legalább nem fázol. Akkor mondták, ha valaki olyat tett, amit nem kellett volna.) Wemma stearbed, nach neamma ma s Schämmrli mit, nach dott hocka ma na, ma hockid naus. So haud d Leut gseit, sie hockid naus mit am Schammrle. Sie haud gseit, en dr Hell denna muß ma vabrenna. (Nádai Ferencné 2005.) (Ha meghalunk,
