Irodalmi Szemle, 2021
2021/12 - Koós István: Nonentitás és allegorikus identitás (Jókai Mór: Ahol a pénz nem Isten) (tanulmány)
sokszolamusag is meghatarozo, hiszen a szerzo mestere annak, hogy egyszerre tobb, egymastol elesen eliito regisztert alkalmazzon.5 Az Ahol a penz nem isten mintha betetozese lenne annak a folyamatnak, amelynek soran Jokai eltavolodik a nemzeti eszmetol. A regeny foszereploje szeretne kideriteni, melyik orszagbol szarmaznak a szigetlakok, am nem jar sikerrel. Capitano tetelesen ki is fejti, hogy mennyire helyteleniti a nemzetallam letet: „Ki az a haza? A dobszdra felvonuld hadcsapatok? A huzakodd partok? A munkakeptelen parlamentek? A gyuldletszito nemzetisegek? Az elegedetlen munkastomegek? Vagy talan agrariusok es merkantilistak? Vagy talan az egymast elatkozo vallasfelekezetek? Akik alatt mind melyen es kovetkezetesen assa aknamunkajat az anarchia, a nihilizmus, a hontagadas es egtagadas hatalmas szelleme? Ez a haza?”6 Az az orszag, amivel Capitano leginkabb szimpatizal, a tobbnyelvu Svajc, am meg az sem bizonyosodik be minden ketseget eloszlato modon, hogy ez az allam lenne a hosok eredeti hazaja. Hasonlo a helyzet a vallassal. Jokai regenyeinek nagy reszebol nemigen olvashato ki felekezeti vagy vilagnezeti elkotelezddes: ugy tiinik, a kiilonbozo hitvilagokat, narrativakat olyan nyelveknek tekinti, amelyeknek nines referenciajuk, puszta szabalyrendszerek, amelyek kozott adott esetben pragmatikus szempontok alapjan lehet valasztani. Szamtalan peldat lehetne hozni az ilyesfajta dontesekre. Jellegzetes karakter ebbol a szempontbol az Egy htrhedett kalandor a XVII. szazadbol Hugoja, aki lenyegeben ugy valtogatja a vallasi hovatartozasat, ahogy minden egyebet a kalandos elete soran: ha eppen uj feleseget szeretne a mar meglevo helyere, atter Siva hitere, ahol megengedett a tdbbnejuseg; ha a baklovagok koze keveredik, satanimadova lesz stb. De mas regenyhosok is konnyeden igazolnak at egy rivalis diskurzusba, ha ugy hozza az erdekiik: nem ritka peldaul, hogy katolikusbol reformatusokka valnak, ha a hazassagukat kivanjak felbontani, ahogy pl. az Eppur si mnoveban Dorothea protestanssa lesz, hogy elvaljon Balvandytol. Az Egetvivo asszonyszivben Ungvari a gorog ortodox hitrol atter protestanssa, Baranyi protestansbol papistava. Az Egy az isten ugyan idilli vallaskent mutatja be az erdelyi unitarius hitet, am ez inkabb csak kontrasztkent szolgal a romai katolikus vallas (ires kulsosegeinek leleplezesehez. A harom marvanyfej David kiralya, a warang nep vezetoje megalapitja a daviditak rendjet, akiknel megengedett a tdbbnejuseg, ezt pedig eppen bibliai nevrokonara hivatkozva teszi, aki ugyancsak tobb asszony ferje volt, sot az is megfogalmazodik ervkent, hogy a tizparancsolat sem tiltja a poligamiat.7 Ennek a regenynek a cselekmenye Szilasi Lasz- 16 elemzese szerint is reszben a Biblia hagyomanyos ertelmezeseinek lebontasa koriil forog, az egymassal kiizdo eretnek felekezetek a kiilonbozo interpretaciok megalkotasaval harcolnak 5 F abri, Anna, Az ertelmezes valtozatai. 1850 Jokai elbeszelesei a szabadsagharc es az bsszeomlas honapjairol. = A magyar irodalom tortenetei, szerk. Szegedy-Maszak Mihaly, Veres Andras, Bp., Gondolat, 2007, 338. 6 JMOM Reg, 7, 161-162. 1 JMOM Reg, 50,281.
