Irodalmi Szemle, 2016
2016/2 - KÁRPATALJA - Gyürky Katalin: Asztráltestek bolyongása (Bogdan Wojdowski A holtaknak vetett kenyér és Igor Ostachowicz űzött lelkek éjszakája című kötetéről) / ÍZLÉSEK ÉS POFONOK
iZLESEKESPOFONOK telmu tenyt is egyre boviild koncentrikus korben, egyre elesebbe valo konfliktushelyzetekben, generacios problemakent targyalja. A tortenet elorehaladtaval egyre gyakrabban vetodik fel a kerdes, hogy megis, milyen uton-modon lehetne tulelni ezt a borzalmat. A tulelesi strategia minden nemzedeknel mas es mas. A fiatal felnottek generaciojahoz tartozo Naumot peldaul a bosszuvagy hajtja, elteti: Az a remeny tart eletben, hogy bosszut allok. Szemet szemert, fogat fogert. [...] Az embernek joga van elni anelkiil, hogy igaza lenne. Tagadjanak meg tolem minden jogot, talaljanak ki nem egy, hanem szaz tebolyodott Hitlert, mindegyiket disznosortevel a fejen es riihes bajuszkaval az orra alatt, robbantsanak ki nem egy, hanem szaz haborut, tagadja meg tolem a letezeshez valo jogot az egesz vilag a nemetekkel egyiitt, akkor sem nyugszom bele ebbe! [...] Kdpok Nemetorszagra. Ami tortenik, az mar minden hataron tulmegy, es nem fogok engedelmesen iilni, mint Jonas Ninive mellett, a toklevel arnyekaban, bekesen varva, hogy az Ur sziveskedjek ferget rendelni az okulasomra, hogy megismerjem a sorsom teljes nyomorusagat. Mint embert engem is megillet a bosszu joga" (259.). Bosszu, errol nem mondhat le az ember - csatlakozott hozza Uri" (260.). Am a legiddsebb generaciot kepviselo nagyapanak errol teljesen mas a velemenye. O az, aki a regenyben a gettositas miatt teljesen uj ertelmet ad Jonas es Ninive tortenetenek, o az, aki a getto falanak epiteset Babel tornyanak epitesevel azonositja, es jol - eletkoranal fogva minden csaladtagjanal sokkal jobban - ismeri a zsido lelkiiletet. Ezert a kovetkezore figyelmezteti a bosszuszomjas fiatalabb rokonait es hitsorsosait: A zsido keptelen a bosszura. Nem tud haragot gerjeszteni magaban. Fellobban, kialszik. Kis tuz, nagy fust. Nezzetek a nemeteket, hi deg gyuldlettel es sietseg nelkiil csinalnak mindent. Ti meg abban biztok, hogy majd megved benneteket az a forro szivetek? Gyerekek, gyerekek... Gyermekeim, unokaim, hallotok-e engem? Mindig is igy volt, mindig is igy lesz. [...] A gyenge a hitben es a sziveben levo felelemben kereshet vedelmet, azt kell oriznie. Az erosek teremtsenek rendet, es leptessek eletbe a torvenyt. A gyenge ne mereszeljen vedekezni, kiallni az igazsag mellett, mert ettol csak csorbat szenved az igazsag" (260-261.). „Nehezebb meghalni karomlasban, mint imaval a szankon, alazatban" (262.). S mivel a nagyapa ismeri a zsido mentalitast, s tudja, hogy a gyenge ember vedekezesevel az igazsag, a zsido igazsag csorbulna, vagyis tudja, hogy a nemet erovel szemben zsidokent nem lehet tulelni a gettot es ezt a haborut, o az, aki meglepo, am a fenti okfejtesebol adodoan ertheto, adekvat megoldast, tulelesi, tovabbelesi strategist javasol az unokajanak: „Most mar itt az ido, itt az ido - suttogta. - Itt nem marad eletben senki. Dawid, felejtsd el, hogy zsido vagy. El kell felejtened ahhoz, hogy elhess. Hallasz engem, Dawid? Elj... elj, mint a veszett kutya, rohanj a szantdfoldeken. [...] Elj, hogy menekiilhess. Menekiilni, elni es menekiilni. Ha szidjak a zsidokat, hallgass. Ha gunyt uznek a zsidokbol, hallgass. Csukd be a szemed es a filled mindenre. Felejtsd el, ki vagy, ki az apad es az anyad. Felejtsd el, kik voltak a nagysziileid. A szemed se rebbenjen, ha meglatod a szeretteidet, amint a go-
