Irodalmi Szemle, 2014
2014/10 - KÉP/SZÖVEG - Szabó Lovas Emőke: „...valaki, akit önmagomban figyeltem...” ( tanulmány)
Szabó Lovas Emőke KÉP/SZÖVEG .....VALAKI, AKIT ÖNMAGÁMBAN FIGYELTEM...”1 AZ EGY ANTIK FALIKÉPRE EKPHRASZÍSZA 1 Nádas Péter; Az éjszaka legmélyén. Párhuzamos történetek. Pécs, 2005, Jelenkor Kiadó. 118. IC^ét különböző művészeti ág összehasonlító elemzése mindig kockázatos vállalkozás. Egyes médiumokhoz más és más fogalmi rendszer és lejegyzési módok tartoznak, éppen ezért nem kívánok egy irodalmi művet és egy képzőművészeti alkotást összemosni, vagy közös értelmezésükben homályos kijelentéseket tenni. Az ekphraszisz megítélése az irodalomtörténet során, Akhilleusz pajzsleírása és Philosztratosz elképzelt képtára és retorikai gyakorlókönyve óta nagyon sok változáson ment keresztül, de míg többek között a „nouveau roman” képviselői „tisztító jelleggel” kiszorították a másoló jellegű leírást az irodalomból, addig a posztmodern visszatért hozzá. így, kivált az értekező prózában (például Winckelmann, Burckhardt vagy Panofsky művészettörténészi igényű képleírásainál) újra szélesebb körben lett használatos. Az ekphraszisz egyébként nagy múltra tekint visz- sza a magyar irodalomban is, gondolok itt - a teljesség igénye nélkül - Esterházy szélsőséges Ottlik-elemzésé- re, Mészöly Miklós rézkarcértelmezéseire a Filmben, Krasznahorkai Lászlónál a Christo Morto-képre, vagy Karátson Gábor fiktív képelemzéseire. Nádas Péter regényíróként az 1986-os Emlékiratok könyvében (is) belebocsátkozik egy ilyen „intermediális játékba” szöveg és kép egymást egymás számára külsőből belsővé tételével. A regény Egy antik faliképre című fejezete nem csupán leíró jelleggel szerepeltet egy műalkotást, hanem általa egy mitológiai jelenetet vetít rá egy, a regény jelenében játszódó szituációra, tehát a két médium között jóval lényegibb kapcsolatot hoz létre puszta képleírásnál. Irodalom és képzőművészet használja egymást, és nem csupán párhuzamban állnak egymással. Nádas verbálisán teremt meg egy egyébként fiktív vizuális műalkotást. 28