Evangéliumi Hirnök, 1964 (56. évfolyam, 2-24. szám)
1964-09-01 / 16. szám
6-IK OLDAL EVANGÉLIUMI HÍRNÖK 1964 szeptember 1 tett is magyar volt. Bár nagy szeretettel munkálkodott az amerikai magyarság körében, az őt kiküldő közösség iránt érzett felelősségtől indíttatva, az amerikai meghívásokat sorra visszamondta és 1927-ben elfogadta a budapesti Nap-utcai gyülekezet meghívását. A teológiai doktori oklevéllel (D.D.) táskájában hazatért, és 1927 október 9-én a Nap-utcai gyülekezet prédikátorává fogadta. Itt munkálkodott egészen haláláig. Somogyi testvért azonban nemcsak a Naputcai gyülekezet vallotta magáénak, hanem az egész ország testvérisége is, akiknek bizalmából többször volt országos elnök és alelnök. 1939-től haláláig volt a Magyarországi Baptista közösség vezetője. Ezalatt az idő alatt, a legválságosabb körülmények közepette is, Istentől nyert bölcseséggel, Mózesként kormányozta a közösség hajóját. A két világháború közötti időben tollal és élőszóval sokat küzdött a lenézett, szektának tartott és sokszor üldözött baptista közösség védelmében. (Lásd “A szektakérdés” című könyvét). Amikor erre lehetőség nyílt, a baptista felekezetnek a többi egyházzal való egyenjogúsításáért szállt síkra. Vitathatatlan érdemeket szerzett a baptista közösség egyenjogúsítását biztosító törvénycikk előkészítésében (1947.XXXIII.tc.). Eszményképe Roger Williams volt és jelszava: “Szabad államban szabad egyház”. Feleslegesnek tartjuk az általa viselt tisztségek felsorolását, mert Somogyi Imrét sohasem a tisztségek emelték fel, hanem az ő személye és szolgálata adott tekintélyt annak a hivatalnak, amit magára vállalt. Ebből következik, hogy a többi egyház és a világi hatóságok felé egyaránt tekintéllyel tudta képviselni hitének és lelki közösségének igazságait. Irodalmi munkásságát számos teológiai, apologetikai, egyháztörténeti könyv megjelenése is bizonyítja. Legjelentősebbek: A hívő költő a Hárfahangok, Oltártűz és Örökmécs cimű könyvekben szólal meg. Évekig főszerkesztője volt a magyarországi baptisták hivatalos lapjának, a “Békehirnök”-nek. Két baptista lapot alapított és a megszűnésig szerkesztett, az egyik lap “A Kürt” (20 évig), a másik a “Lelki Élet” (5 évig). Dr. Somogyi Imre lelkipásztori munkája során megnagyobbítva újjáépítette a Naputcai imaházat, melynek megnyitása 1930- ban volt. Mindmáig ez a legnagyobb gyülekezet, nyugodtan mondhatjuk baptista templom Budapesten. Nevéhez fűződik a nyári baptista ifjúsági konferenciák megszervezése is (Tahi tábor). Szolgálata idején a “Sión udvar” prédikátori irodájában a lelkek százai nyertek személyes vigasztalást, tanácsot, útbaigazítást. Az élet számkivetettjei sohasem távoztak innen segítség nélkül. Igehirdetései megragadnak és lelkesítsek voltak. Hallgatóira nagy hatással volt, mert érezték, hogy személy szerint nekik szól az üzenet. Bibliamagyarázatai nagyon érthetőek, világosak voltak, bármilyen mélyről hozta fel az élet vizét. Szép, költői hangja, stílusa mindig érvényre jutott, ezért mondhatjuk, hogy az élet tiszta vizét csorba nélküli kristálypoharakban szolgálta fel. Rádióprédikációi a lelkek ezreit fordították Isten Igéje felé. Somogyi testvér temetésén mondotta dr. Kiss Ferenc professzor, hogy vele a magyarországi baptista diplomácia kora szállt sírba. Az azóta eltelt idő szomorúan igazolta ezt a megállapítást. Követői akadnak, de sajnos méltó utóda a mai napig nem. Somogyi Imre hivatalának valóban tekintélyt, métóságot adott. C3ak halála után döbbentünk rá, hogy ezeknek a hivataloknak nélküle nincs tekintélyük. Az űr, a fájdalom, amit maga után hagyott, semmit sem csökkent. Vajha az Ur megkönyörülne népe nyomorán és új Somogyi Imrét támasztana hivő közösségünk üdvére és áldására. Talán olvasóink közül valakit már is indít a Lélek, hogy elinduljon ezen a göröngyös, de dicső úton. Király Ferenc —0— Dr. Somogyi Imre bibliográfiája: Prédikációk, elmélkedések, tanulmányok: Az Isten gondot visel; (1928), Szövétnek (1929), Krisztus tanítása (1930), A gyülekezet harmonikus életének és fejlődésének alapfeltételei (1934), Az Ur napja (1935);, Krisztust, aki megfeszít betett! (1942), Égő esipkebokor (1943), Táborhegyi órák (1943), A bemerítés, az Ur vacsorája az Ige fényében (1944), A Biblia (1947), Tudom kinek hittem (1947), Erkölcstan (1947), Elnöki jelentés (1947). Történelmi és hitvédelmi írások: A vallásszabadság és a baptisták (1933), A szekta-kérdés (1933), Kossuth Amerikában (1941), Baptista ősök (1944), Állam és egyház (1947), A vallásszabadság Magyarország történetében (1947)', Emléklapok I-II. (1948). Bibliai és társadalmi értekezések: Jog és kenyér (1925), Keresztyénség és rehabilitáció (1939), A belmisszió, Krisztus királysága. V erseskönyvek: Hulló csillagok (1909), Hárfahangok (1926), Oltártűz (1929), Örökmécs (1940). Szerkesztés, összeállítás: Naptárak számos évfolyama (Múlt, jelen, jövő. Négy évszak). Ifjúsági albumok (Csillagfény, örömhír), Versek (Mezei liliomok). Elbeszélések: Az élet titkaiból c. sorozatban megjelent tíz füzet (1924-1926). Az élő árnyék I-II, Menekülés a halál torkából, Bodnár Julis tragédiája, A kolduskirály, Az utolsó betyér, A kolostor titka, A szökevény, A puszták réme, Száműzöttek, Bűnbocsánat , , , stb. CHILDREN IF WE BRING RATHER THAN SEND THEM TO SUNDAY SCHOOL (Cont. from page 3) these virtues. You must be a living, walking, working example every day. Make one slip and you effect the character of your child. You cannot command your child to go to Sunday school too long, you must take him and show, him that you too believe in God and in doing His work. II. TAKING A CHILD RATHER THAN SENDING HIM HELPS TO CREATE A DESIRE FOR SUNDAY SCHOOL. Desire plays a very important part in our lives. In the Garden of lEden, Eve got a desire for the forbidden fruit. She remembered the concequences if she eats of the fruit. God told her what would happen if she disobeys. But her desire was stronger than even her fear of punishment. She tempted, created a desire, in her husband, and he ate. They both became victims of their desires. This is repeated millions of times all over the world —mostly for the evil. But desire is equally strong when directed in the right channels, even in Sunday school attendance. Create a desire for Sunday school in your child aid you will have difficulty keeping him away. You cannot create a desire by sending him. You create a desire by making your eainest sincere desire contagious. The psalmist compared his desire for the house of God to a thirsty deer’s desire for water. Thirst will cause a deer or any animal to risk its life to have the desire for water satisfied. Often hunters will wait at the waterhole because they know that the desire for water will bring the animals there. Do we have such a desire for the House of God? For Sunday school? If we do, and know that our desire can be satisfied by attendance and study, we will go and take our children and cause this same desire to be born in them. If we believe that Church helps in molding better character, we can immediately see what taking our children to Sunday school will do for their character in the present as well as in the future.
