Evangélikus Élet, 1977 (42. évfolyam, 1-52. szám)

1977-12-25 / 52. szám

íj parancsolat — régi szeretet Jn 13, 34—35. Szenteste, karácsony első napja — ragyogó ünnepek családban és gyülekezetben egyformán. Ma már a hétköznapok irányába, a min­dennapi munka és keresztyén élet felé tekintünk. Elhalmoztak az ajándékok és meglepetések. Jézus szavaiban olyan ajándékot helyez elénk, amely mindent újjáformál bennünk és közöttünk. Nem egy­szerűen a gyönyörködtetésünket szolgálja. Nem is tőlünk független, valaki más által készített ajándék, önmagunkban, énünk legmélyén érint minket. Ügy is fogalmazhatjuk, ott leszek megajándékozott, ahol már-már úgy érzem, nincs rá lehetőségem. A saját akaratom és életem területén kezdhetek újat ezzel az ajándékkal, aminek hajtó­ereje nagyon régi. MIÉRT ŰJ? Korábbi események, nagy tanítások is ismerték, kér­ték vagy parancsolták a szeretetet. Jézus kortársai, közvetlen elődei is tanították az emberi együttélés egyetlen alapjaként. Talán azért új, mert Jézus parancsa ezektől teljesen független, különleges szere­tet? Ez nem valószínű, hisz oly hétköznapi a felszólítás: szeressétek egymást! Viszont — s itt bukkanunk rá az „új”-ra — olyan szere­tetet kér a Mester a tanítványtól, amilyennel O szerette a kis köve­tői csapatot. De mint minden mondata,-úgy ez is, csak az egész „jé­zust” életben nyeri el valódi üzenetét. Megmagyarázni és tételesen kifejteni nem tudjuk, miért annyira magávalragadó és új Jézus sze- relete. Érezzük viszont cselekedeteiben, elemi erővel. Zákeus egy pillantásra számíthatott, s a legnagyobbat kapta, A béna, akit elé cipeltek, valami enyhülést várt talán, bűnbocsánatot és teljes gyó­gyulást kapott. Magától értetődő mozdulattal adta Jézus magát azo­kért, akikhez küldetett. Mindenki azt kapta tőle, amire éppen a leg­nagyobb szüksége volt. Üj a szeretetében ez a közvetlen, feltétel nél­küli, teljes odaadás. MIÉRT RÉGI? A Jézusi szeretet nézzük János evangélista kame­rájával, s megérezzük a kezdettől való tökéletes egységet. Isten min­dig így közeledett az emberhez. Ütja mindig a szeretet útja volt. Ezzel indította az emberi életet, hordozta népét próféták szolgálatá­nak során, Jézus születésének pillanatában ugyanez a szeretet tör be a világba. A legközvetlenebb út ez. Isten régi szeretetét hozta kö­zénk az emberré lett Jézus, emberi életben és szeretetben érthetjük és élhetjük át. Régi erő új úton, új parancsolat régi tartalommal. REGI ÉS ÜJ EGYÜTT JELENTI A GYÜLEKEZET KÜLDETÉSÉT. Nincs más hely, ahol ennyire indokoltan fogalmazódna meg az is- mertetöjel: ha a szeretet a kapcsolópont közöttetek, akkor tudják, hogy a tanítványaim vagytok. Nem címezhetjük másoknak ezt a kijelentést. Nekünk szól. Sajnos sokszor még a gyülekezeten, testvéri közösségeken belül is a pótlékok uralkodnak s messze nem a szere­tet. Ünnep után hétköznapok felé indulni csak úgy érdemes, ha át­éljük a régi és új feszültségét. Vállaljuk a tanítvány Ságot, amelynek alapja Isten „régi” szeretete és Jézus „új” parancsolata. Ez segít, hogy adni és szeretni tudjunk ott, ahol talán már nem is várják. Örömöt és életkedvet vigyünk oda, ahol ez már nem is feladatunk. Ha így élnénk, kevesebbet} kérdeznék, mi a küldetése Jézus tanít­ványainak napjainkban. Ha nem nagy szavakat hallanánk, hanem segítő kezet, figyelő szemet, érző szívet tapasztalnánk. Van és lesz helye a szolgálatunknak, ha rólunk is azt mondják: ők Jézus tanít­ványai, mert szeretik egymást. ... _ , . . ifj. Szabó Lajos Kará&ony 2. napjának igéje IMÁDKOZZUNK! Űr Jézus Krisztus! Köszönjük azt a szeretetet, amely benned min­dig új. Űjíts meg minket kapcsolatainkban és életünkben! Örömmel és kedvvel ajándékozz meg minket, amikor hétköznapokat szeret­nénk kezdeni nevedben és tedd tartalmassá és eredményessé csele­kedeteinket és szavainkat! Ámen. Harangszó A késő hajnali órákig fenn voltam. Szállodaszobám éppen a bár felett volt, ahol reggel né­gyig szólt a zene. Alig szundítot­tam el, amikor éles torokhangra ébredtem. Felültem, úgy figyel­tem. Szemben a minaret karcsú tornya körül futó folyosón ott állt a müezzin. Imára hívta a muzulmánokat. Hajnali öt óra volt. Hallgattam és számoltam hányszor kiáltja az ég felé Allah nevét. Aztán hirtelen csend lett. A müezzin elhallgatott a töréke­nyen karcsú minaret tetején, hogy aztán tompábban újra meg­szólaljon a mecset belsejében. A pihenő város szívéből a sze­gény, rongyos ruhájú emberek, szívükben hitük hűségével, egyet­len vigasztalójukkal, megindultak a mecset felé, hogy sarujukat megoldva Allah neve hallatára leboruljanak imádkozva. A minap egy Balaton melletti faluban töltöttem az éjszakát. Szállodaszobám alatt volt a bár, ahol a kora hajnali órákig szólt a zene. Reggel hatkor harangszó­ra ébredtem. Felálltam, kitártam az ablakot. A lankás balatoni hegyek felett szürkült az ég, aludtak még az apró házak. Az őszi fákról lassan pergett lefelé egy-egy levél. Valahol harangoz­tak. A harang hangja lágyan szállt földnek, pirosló gyümöl­csű almafák, most bimbózó, hi­székeny kései fiatal rózsa, útól- jára nyílt tearózsák és hófehér­ségű krizantémok felett, lomb­bal borított erdei ösvényen át, le a falvak alvó embereinek a szí­véig. Imára hívogatott. így harangoz az emberek szí­vébe délben is, amikor a nap már magasan jár, régi hősök emlé­keztetőjeként és esti alkonyaiban is, amikor a nap utolsó aranysu­gáron ott lebeg a láthatáron, sej­tetve a közelgő éj misztériumát. Vajon figyelnek-e rá az embe­rek? Értik-e még a harangok szavát? Elindulnak-e a nyomába békében élő, koldustalan hazám fiai, ahogy a müezzin szavára a szegény, rongyos emberek? Je­lent-e nekik valamit. Emlékezte­ti-e őket valamire? Nemzedékeket ringató haran­gok! Harangok, amelyek hűsége­sen hívogattak, amelyek ott vol­tak a keresztelőnél, jelezve az élet kezdetét, figyelmeztettek a közelgő éjszakára és a fagyos ha­lálra is, amely után kapu nyílik az örök életre. Harangok! Amíg éltek, hallgassátok a szavát! Né­hány talán elhallgat, ha az öreg harangozok évek súlyától görnye- dezve égi kongatásra indulnak és nem találnak fiatal karokat, amelyek elég erősek arra, hogy hozzáértéssel húzzák meg az év­századok verítékétől fényes ha­rangkötelet. Üj kor új hajnalán, elektro­mos erő kondítja meg a haran­got, hogy falvaink, városaink ha­rangjai ne némuljanak el, ha­nem továbbra is hirdetői ma­radjanak az Isten szeretetének és a békének. Nekünk, akiknek az életéhez a harang szava is hozzátartozik, hirdessen életkezdetet, ünnep­szentelést, karácsonyt. Gyarmathy Irén Budapesten, 1977. december 24-én Karácsony este Deák tér du. 6. Hafenscher Károly. Fasor du. 5. Szirmai Zoltán. Üllői út 24. du. C. Karácsony Sándor u. 31—33. du. 7. Rákóczi út 57/b. du. 5. Tlialy Kálmán u. 28. du. 6. Rédey Pál. Kő­bánya du. 6. Veöres Imre. Vajda Pé­ter u. du. 5. Veöres Imre. Zugló du. 6. Boros Károly. Kassák Lajos ut 22. du. 5. Karácsonyi oratórium. Üjpest du. fél 7. Blázy Lajos. Pesterzsébet du. 6. Virágh Gyula. Pestlőrinc du. 5. Matuz László. Kispest du. 5. Pestújhely du. 5. Schreiner Vilmos. Rákospalota Kis- templom du. 5. Bodrog Miklós. Rákos­szentmihály du. 5. Karner Ágoston. Rákoshegy du. 5. Ferenczy Zoltán. Rákoskeresztúr du. 5. Kosa László. Bécsikapu tér du. 6. Koren Emil. Óbuda du. 4. Görög Tibor. XII., Tart­say Vilmos u. 11. du. 5. Ruttkay Ele­mér. Pesthidegkút du. 5. (úrv) Muncz Frigyes. Monori u. 6. du. 5. Turcsányi Károly. Kelenföld du. 5, (úrv). Kelen- völgy du. 4. Csepel du. 5. Mezősi György. Istentiszteleti rend Budapesten, 1977. december 25-én Karácsony ünm.^pén Deák tér de. 9. (úrv) Harmati Béla, de. 11. (Lirv) Káldy Zoltán, du. 6. Ta- kácsné Kováesnázi Zelma. Fasor de. fél 10. (úr-u) Szirmai Zoltán, de. 11. (úrv) Szirmai Zoltán, du. 6. Muntag Andorné. Dózsa György út 7. de. fél 9. (urv) Muntag Andor. Üllői út 24. de. fél 11. Karácsony Sándor u. 31—33. de. 9. Rákóczi út 57/b. de. 10. (szlovák) Cselovszky Ferenc, de. 12. (magyar) Thaly Kálmán u. 28. de. 11. Rédey Pál. Kőbánya de. 10. (úrv) Veöreös Imre. Vajda Péter u. de. fél 12. (úrv) Veöreös Imre. Zugló de. 11. (úrv) Bo­ros Károly. Rákosfalva de. 8. Boros Károly. Gyarmat u. 14. de. fél 10. Boros Károly. Kassák Lajos út 22. de. 11. Benczúr László. Váci út 129. de. negyed 10. Benczúr László. Frangepán ú. de. 8. Benczúr László. Üjpest de. 10. Blázy Lajos. Pesterzsébet, de. 10. Virágh Gyula. Soroksár Újtelep de. lél 9. Virágh Gyula. Pestlőrinc de. 11. (úrv) Matúz László. Kispest de. 10. Kispest YVekerletelep de. 8. Pestújhely de. 10. Schreiner Vilmos. Rákospalota Máv telep de. 8. Schreiner Vilmos. Rákospalota Kistemplom de. 10. Bod­rog Miklós. Rákosszentmihály de. fél 11. Karner Ágoston. Sashalom de. 9. Karner Ágoston. Mátyásföld de, fél 11. Cinkota de. fél 11, du. fél 3. Kis- tarcsa de. 9. Rákoscsaba de. 9. Gáncs Péter. Rákoshegy de. 9. Ferenczy Zol­tán. Uákosiiget de. 9. Kosa Pál, de. 11. Kosa Pál. Rákoskeresztúr de. fél 11. Kosa László. Bécsikapu tér de. 9. (úrv) Koren Emil, de. fél 11. (német), de. 11. (úrv) Ottlyk Ernő. du. 6. Madocsai Miklós. Torockó tér de. fél 9. Ottlyk Ernő. Óbuda de. 10. (úrv) Görög Tibor. XII., Tartsay Vilmos u. 11. de. 9. Csengődy László, de. 11. Csengődy László. Pest­hidegkút de. fél 11. (úrv) Filíppinyi János. Modori u. 6. de. 10. (úrv) Lehel László. Kelenföld de. 8. (úrv), de. 11. (úrv), du. 6. Németvölgyi út 138. de. 9. (úrv) Nagytétény de. fél 9. Csillag­hegy de. fél 10. Kaposvári Vilmos. Csepel, de. fél 11. (úrv) Mezősi György. Budapesten, 1977. december 26-án Karácsony 2. napján Deák tér de. 9. (német-úrv) Harmati Béla. de. 11. (úrv) Hafenscher Károly, du. 6. Harmati Béla. Fasor de. 11. (úrv) Muntag Andorné, du. 6. Szirmai Zoltán. Üllői út 24. de. fél 11. Kará­csony Sándor u. 31—33. de. 9. Rákóczi út 57/b. de. 10. (szlovák) Cselovszky Ferenc, de. 12. (magyar). Thaly Kál­mán u. 28. de. 11. Rédey Pál. Kőbánya de. 10. Veöreös Imre. Vajda Péter u. de, fél 12. Veöreös Imre. Zugló. de. 11. (úrv) Boros Károly. Rákosfalva de. 8. Boros Károly. Gyarmat u. 14. de. fél 10. Boros Károly. Kassák Lajos út 22. de. 11. Benczúr László. Váci út 129. de. negyed 10. Benczúr László. Újpest de. 10. Blázy Lajos. Pesterzsébet de. 19. Virágh Gyula. Soroksár Újtelep de. fél 9. Virágh Gyula. Pestlőrinc de. 11. Matúz László. Kispest de. 10. Kis­pest YVekerletelep de. 8. Pestújhely de. 10. Schreiner Vilmos. Rákospalota Máv telep de. 8. Schreiner Vilmos. Rákos­palota Kistemplom de. 10. Bodrog Miklós. Rákosszentmihály de. fél 11. Karner Ágaston. Sashalom de. 9. Kar­ner Ágoston. Mátyásföld de. fél 11. Cinkota de. fél 11, du. fél 3. Kistarcsa de. 9. Rákoscsaba de. 9. Gáncs Péter. Rákoshegy de. 9. Kosa László. Rákos­liget de. 10. Ferenczy Zoltán. Rákos­keresztúr de. fél 11. Kosa Pál. Bécsikapu tér de. 9. (úrv) Madocsai Miklós, de. 11. Koren Emil. du. 6. ifj. Foltin Brúnó. Torockó tér de. fél 9. Koren Emil. Óbuda de. 10. (úrv) Reuss András. XII., Tartsay Vilmos u. 11. de. 9. Nyirő József, de. 11. Nyirő József, du. fél 7. Ruttkay Elemér. Budakeszi de. 8. Ruttkay Elemér. Pesthidegkút de. fél 11. Ruttkay Elemér. Modori u. 6. de. 10. Muncz Frigyes. Kelenföld de. 8. (úrv), de. 11. (úrv), du. 6. Német­völgyi út 138. de. 9. Kelenvölgy de. 9. Budafok de. 11. Csillaghegy de. fél 10. Kaposvári Vilmos. Csepel de. fél II. ifj. Lehel László. ÜRVACSORAI TÉRÍTŐKÉT adományozott Finnországból az oulunkylä-i gyülekezet a budavá­ri templomnak. A térítőkét — minden liturgikus színben — a finn gyülekezet asszonyai népi szövéssel készítették. Az ajándé­kot szeretetvendégségen vette át a budavári gyülekezet. „Az Ige testté lett, itt élt kö­zöttünk, és láttuk az ö dicsőségét, mint az Atya egyszülöttjének di­csőségét, telve kegyelemmel és igazsággal” (Jn 1, 14) VASÄRNAP. — Karácsony napja. — „Kezdetben volt az Ige, és az Ige Istennél volt, és az Is­ten volt az Ige. Az Ige testté lett, itt élt közöttünk” (Jn 1, 1, 14 — Jer 22, 29 — Lk 2, 15—20 — Zsolt 98). A Biblia leglenyűgözőbb ré­sze számomra János prológusa. Ebben' a szakaszban sok feltárul Isten személyének a titkából, vi­lágot alkotó, embert mentő sze- retetéből, melynek csúcsa, hogy testté lett az Ige és itt élt a világ­ban. HÉTFŐ. — Karácsony máso­dik napja. — „Megjelent Isten kegyelme minden ember üdvös­ségére, és nevel minket” (Tit 2, 11—12 — Zof 3, 7 — Jn 1. 1—14 — Zsolt 119, 25—32). Ha valaki­ben kérdőjel van azzal kapcsolat­ban, hogy Isten kegyelme világ- méretű-e, minden embernek szól-e, ez az ige világosan vála­szol: igen. Amit viszont meg kell kérdezni magunktól, van-e neve­lő hatása életünkben ennek a ke­gyelemnek, és meglátszik-e az. Pál állítja, hogy a kegyelem ne­velő erő,, azokban, akik elfogad­ják, hogy az ő szeretetük is „vi­lágméretű” legyen. KEDD. — „Akik pedig befo­gadták, azoknak megadta azt a kiváltságot, hogy Isten gyerme­keivé legyenek; mindazoknak, akik hisznek az ő nevében” (Jn 1, 12 — Zak 2, 12 — 1 Jn 1, 1—4 — Jn 1, 15—18). Akik befogadták a világosságot, először magukat kell, hogy lássák. Nekem maga­mat, neked magadat, mert más­ként nem lesz nyilvánvaló, hogy hiszünk-e az ő nevében, látjuk-e életünk hiányait és készek va- gyunk-e befogadni Öt, aki a tö­kéletes — szolgáló — szeretet. — PUSZTASZENTLÄSZLÖ. Október 30-án templomi hálaadás volt a gyülekezetben annak kap­csán, hogy áz esztendő folyamán a hívek áldozatából új oltárteritő garnitúrát szereztek be, valamint villamosították harangjukat a nyújtott társadalmi munkával együtt 18 000 Ft értékben. — No­vember 6-án diakóniai vasárna­pot tartottak a gyülekezetben, amelyen Mátis István ny. lelkész szolgált igehirdetéssel, a gyüle­kezet pedig 1500 Ft offertóriumot és 4000 Ft értékű természetbeni adományt adott a gyenesdiási szeretetotthon céljaira. — ASZÖD. A gyülekezetben évenként megrendezésre kerülő teológusnap keretében október 9-én dr. Fabiny Tibor teológiai akadémiai tanár, prodékán. veze­tésével szolgált a Teológiai Aka­démia hallgatóinak kis csoport­ja. A délelőtti istentiszteleten. Aszódon a prodékán, délután Varsányi Ferenc várpalotai hall­gató, a délutáni vérségi isten­tiszteleten Koskai Erzsébet kis­kőrösi hallgató hirdette az igét. Koskai Erzsébet Szabó Izabella ózdi hallgatóval együtt Aszódon gyermekbibliakört is vezetett. Este gyülekezeti esten vettek részt, valamennyien énekkel és szavalatokkal, s személyes bi­zonyságtétellel . szolgáltak, a záró áhítatot pedig Zaveczki József miskolci hallgató tartotta. Az aszódi gyülekezet ebből az alka­lomból 7500 forintos adománnyal támogatta a lelkészképzés ügyét, amiért ezúton is hálás köszöne­tét mondunk. — MISKOLC. A gyülekezet öt presbitere tartott előadást a refor­máció hetében „A szolgálat értel­me” címmel. Az előadásokhoz a lelkészek igehirdetés-sorozata kapcsolódott. — A gyülekezel no­vember 13-i szeretetvendégségén Káposzta Lajos soltvadkerti lel­kész „Nemcsak kenyérrel él az ember ..címmel tartott vetített­képes előadást. A szeretetvendég­ségen a gyülekezet ifjúsága sza­valatokkal és zeneszámokkal szol­gált. — Október 30-án, vasárnap SZERDA. — „Nagy a te húst, ged!” (J Sir 3, 23 — Jn 14, 18 • Mt 2, 13—18 — Jn 1, 19—2! Megszégyenítő elkötelezése ví ennek az igének. Ö nem fordu el, nem hagyott magunkra. Belső kényszerré kell válni hozzá való kötődésünknek, hűségünknek. CSÜTÖRTÖK. — „Jézus meg­kérdezte a tizenkettőtől: Ti is el akartok menni?” (Jn 6, 67 —. Zsolt 12, 2 — Ézs 49, 5—7 — Jn 1, 29—34). Sokan nem követték tovább Jézust kapernaumi beszé­de után. Jézus kérdése kijózanító felráz a zsibbadtságból, és me születhet a helyes felismerés bizonyságtétel: „Örök élet besz de van nálad, és mi hisszük tudjuk, hogy te vagy a Krisztus az élő Isten Fia.” PÉNTEK. — „Én azért jöttem hogy életük legyen, sőt bőségber éljenek.” (Jn 10, 10 — Ézs 33 5—6, — 2 Kor 5, 1—8 Jn 1, 35— 42). Jézus felszabadít a szolgáló életre, az élet szeretetére. Az em­ber lehetőséget kap arra, *nir megtegyen azért, hogy er sai jólétben éljenek te*7 értelemben egyaránt. SZOMBAT. — Öé „Eljövök hamar: tart: van, hogy senki el ne rónádat” (Jn 3, 11 — Éz. — Lk 12, 35—40 — Jn 1, 48—5’ „Szilveszter” az év vidám búc" tatása mellett sokak számár anyagiak számbavételének a kalma. Nem ezek megtart, kell itt gondolnunk. Az ar, javakra éppen azt mondja Jéz. hogy szolgálni kell vele, sőt még olyat is mond. hogy jaj a gazda­goknak. Az ige azt üzend, ta> meg a hitet, légy állhatatos szolgáló szeretetben, az emberi iránti felelősségben, mert e' a noD amikor számot kell arról, hogy gyűjtötte!-e ,,m nyei” javakat, hogy mit tetté! bertársaid tavára, vagy mivel i radtál nekik adós. Bozorády Zoltái este a város valamennyi prates táns gyülekezetének részvéteiévé közös reformációi emlékünne pélyi tartottak a Miskolc-Beivá rosi református templombar amelyen az igehirdetés szolgálati Szebik Imre esperes végezte. Eli adást tartott Tóth Gusztáv refe mátus lelkipásztor. Énekszámo kai a baptista énekkar szolgált. Az első női teológiai professzor Cppsatában Az uppsalai egyetem (Svédor­szág) teológiai fakultására kine­vezték az első női professzort. A új professzor, dr. Ingun Montgo mery, az északi egyháztörté' professzora, eddig Oslóban a géni egyetemen oktatott. Álta ban véve érdeklik a vallás és politika összefüggésének kérdé és éppen ezért nem helyeselné állam és egyház szétválasztás Skandináviában. Anglikán püspöknő Ausztráliában? Az ausztráliai anglikánok zsina ta határozatot hozott, mely szerit készek teológusnőket lelkess: avatni és őket akár püspökké i kinevezni. evangélikus elet A Magyarországi Evangélikus Egyház Sajtóosztályának lapja Szerkeszti: a szerkesztő bizottság A szerkesztésért felel: Mezősi György Felelős kiadó: Harkányi Lásziö Szerkesztőség és kiadóhivatal: 1088 Budapest VIII., Puskin u. 12. Telelőn: 142-074 Csekkszámlaszám: 516—20 412—VIII Előfizetési ár: egy évre 120.— Ft Árusítja a Magyar Posta index: 25211 ISSN 0133—1302 77.3379 Athenaeum Nyomda. Budapest Rotációs magasnyomás Felelős vezető: Soproni Béla vezérigazgató

Next

/
  • Elrendezés
  • Igazítás
  • Forgatás
Oldalképek
Tartalom