Evangélikus Élet, 1951 (16. évfolyam, 1-51. szám)

1951-03-25 / 12. szám

gyqngélihu» Éle*___________________________________ 3 Húsvét az egyház tavasza Az ünnep nyitánya A magyar protestáns egyházak * levele az Egyházak Világtanácsához Föld alól bontogatja ki színesen illatos ruháját a természet úgy, hogy íelkacag a szívünk. Egy-egy korai méhecske keresve röpköd. Kisma­mák a nap felé tartják babájuk ar­cát s az öregek is kimerészkednek a kertije régi titkokat lesni fák ágain. Pipikék kapirgúbni tanulnak s a cica jókedvvel hentereg a sar- jadzó fűben. Minden tavaszi jel csupa ígéret. Hűsvét az egyház tavasza A templomok tája felgereblyézve, a templom kőpadlója felmosva, az oltár csodavirágoktól terhes s friss levegő suhan a falak között. A so­kaság pedig felvonul, a fiatalok üdén és csillogóan, az idősebbje sö­tét ünnepi feketében., a kórusok alja is megtelik s az ének szárnyal, szárnyal a lélek csapkodásával. Tisz- 1 ölet után presbiterek álldogálnak a kapuk előtt s büszkén néznek kö­rűi. mint a pásiztorgazda megszám­lálhatatlan számú nyája előtt. S a lelkipásztor? A lelkipásztor a dolgok mögé néz és sóhajt... Sóhajt és imádkozik... Minden nagy ünnep a megelégedés kísértésével fenyeget- Akik látják a sokaságot, készségesek arra a kijelentésére, hogy: ez az egy­ház. Szóval az egyház nagy, erős és tagjaiban hűséges. Pedig nem ez a sokaság az egyház. A sokaság az egyház perifériáján él a nagy ünne­pek vallásos szokásainak ereje so­dorja befelé, a templom és az úrva­csorára elkészített oltár felé szinte valamennyit. Ezért sóhajt a lelki- pásztor és ezért imádkozik, mert ha k.ifeszitené mellét s átengedné magát a siker hatásának, akkor ő is a lát­szat áldozata lenne. De hát hol az egyház? El lehet indulni egy-két nyomon, hogy rátaláljunk. Betegágyon fekszik idős nénénk, bizony már hosszú, hosszú esztendők óta. Csak ö tudja mennyi vágyódás él benue a közösség után, amelynek tagja volt az egészség és erő idejében, de nem lehet, nem lehet. A harang nyelve mintha az ő szívét ütögette volna eleinte,, de később, minden kondu- lásra imádkozott azért, hogy mások hallják meg benne a drága üzene­tet: Jöjj a messze tájról, oh jöjj haza... Az éjjeliszekrényen Biblia és Út­mutató, kopott dunántúli énekes- könyv s az evangéliumi énekek gyűjteménye. Ha velem jönnél né- nénkhcz, talán agyongyötört arcot keresnél, de — nem találnál ilyet, mert az az arc, amely annyiszor el­torzult a fájdalmak érzései közben, csendesen megbékélt. Mielőtt az úr­vacsorái szertartás elkezdődnék, énekelünk s ő imádkozik ilyeténké- pen: — Uram, ha úgy tetszik, hagyj e szenvedésben, de a hitemet erősítsd minden napon, hogy hálaadással ve­gyem kezed súlyát... íme. az egyház tagja, aki a szen­vedések között is hálaadóan beszél Urához.., Egy másik nőtestvér alakja is idekívánkozik. Az arca bi­zony nem szép már, haját már át­fésülte az évek ősze, a ráncok ba­rázdáiba sok-sok szenvedés-mag hullott. Nagy családjából egyedül maradit, az anya lett árva, nem a gyermekei Itt mos, amott takarít s éldegéli az öregek rejtelmes életét. ötven forint adományt tett le az asztalomra. Úgy mentegetődzött, mintha fukarságát akarná szavakkal lemosni. Ezer helye lett volna an­nak a pénznek, ezt biztosan tudom, ha ránézek ruhája kopottságára, de ő az ezer közül ezt az egyet találta legfontosabbnak. Nem merek hozzányúlni a pénz­hez. — Miből él akkor, ha lemond róla, nénikém — próbálom vissza- beszélm az adományt. — Hitből! — mondja 6 s már in­dul is ki a szobából. íme az egyház, amelynek ncsn számít a szegénysége, amikor gaz­dag a hitben ... A kóros Ivei alatt csodálatosan szép hang csendül, tiszta szoprán. Az éneket valaki kí­séri, olyan finoman, mintha az új­jal fejeznék ki szíve alázatát. Kettő­jükön kívül senki más nincs a temp­lomban. Próbálnak együtt, mert húsvét ünnepén énekkel szolgálnak a gyülekezet előtt. De most is úgy hangzik minden hang és minden szó, mint majd akkor. Ez az ének bizonyságtevés. Énekelni sokféleké­pen lebet, de hány templomi ének után csak annyit mondanak: De szép volt... Aki azonban ezt az éneket hallja, nem a művészi él­ményre gondol, nem is arra, aki nyújtotta, hanem arra az érzésre, amely benne zengett, arra a csupa- csupa szeretetre, a Jézus Krisztus szeretetére. A hívő ember éneke mindig ige­hirdetés. íme, az egyház, amely Isten sza­vával énekel... Boldogok lehetünk azért, mert ez az egyház is él. Sokakban él így, akik eltűnnek mindig a tömegek soraiban s szem­mel alig láthatók. Ök azok, akik a csendes szoba homályában harcot kezdenek, mint Jákob, az áldásért s ha a húsvéti sokaságban bárkit is megragad az ige, „részük van be­lőle.“ ök azok, akik a magvető nyo­mában lehajolnak a szivek földjére s kikönyörgik belőle az egyházi szolgálat virágait és gyümölcseit. Nem válogatnak, nem finnyáskod- nak, nem keresik a maguk hasznát, tisztségre se vágynak, a hétközna­pok keresztyénéi ők, akiket ott lát­hat a világ a Megfeszített keresztje alatt. Szegényen és mégis gazdagon, próbák közt és mégis hálát adva, nem tétlenkedve, hanem énokelve ök az egyház tavaszának jelei s övék minden ígéret... Te pedig, Testvér, melyik egyházhoz tartozol? Ahihoz-e, amelyik csak „felvonulni“ tud vagy amelyik a Feltámadott sírja elölt él minden napon családjával együtt? A TÍZ IGE A hűség Ura „Ne légy házasságtöröl" I. Mózes 1,27 szerint: „Itten az embert az 6 képére teremté: férfiúvá és asszonnyá teremté őket.“ Ezek sze­rint Isten képére teremtettségiink ép­pen abban nyilvánul meg. hogy az ember férfiú és nő $ ez a kettő együtt egy egéoz ember! Megdöbbentő és csodálatos dolog ez. Isten azért te­remt embert, hogy legyen, aki hívó szavára hallgat és felel, akinek ki­jelentheti magát: Én vagyok a te Istened. Ezt az én-te viszonyt tük­rözted most Isten tovább a férfiú és nő viszonyában; a férfiú az asszony­ban ismeri fel életének társát, saját magának részét, felét, aki egy test vele, vagyis egy ember s viszont az asszony is a férfiúban. Emberségünk teljessége a kettőben van meg, ezért Is mondjuk: emberpár, egypár ember, egy egész ember. Ebből következik, hogy Isten az embert házasságra teremtette. Ez a ter­mészetes, a normális emberi állapot, az emberség megélésének igazi lehető­sége. Mert a törvény a házasság, hiszen Isten akarata. Éppen ezért persze: ja­vunkra, boldogságunkra való, hiszen az, amit Isten akar, mindig javunkra szolgál. Isten az emberi élet legdrá­gább kincseit rejtette el a házasság­ban: két ember életreszóló testi-lelki közösségében. Isten szánja és aján­dékozza egymásnak az élettársakat s ők egymásban Isten ajándékát kell, hogy meglássák. Nagy titok az, hogy két, alapjában idegen ember találko­zik s egymásban emberségük másik felét ismerik fel úgy. hogy közössé­gük szorosabb lesz minden vérségi, családi köteléknél: Elhagyja az em­ber atyját és anyját és ragaszkodik az 5 feleségéhez és lesznek ketten egy emberré... (I. Mózes 2,24). Ketten és nem hárman, vagy még többen. A házasság egy férfiúnak és egy asszonynak életreszóló közössége. Egynek és nem többnek. Isten aka­rata házasságban a hűség. Ö a hűség Ura. A házasság alaptörvénye a hűség. Ezért üzeni a hatodik ige: ne légy házasságidról A bűn romboló hntalma Isten vi- rágo'kertjét, a házasságot ijesztő va­donná változtatta. Az ember maga is jól tudja, hogy csak a hűség adhat boldogságot s mégis összetépi vak szenvedélyében azokat a kötelékeket, amikkel Isten életét nem megcson­kítani, hanem megóvni akarja. Ta­lán sehol nem olyan igaz az apostol keserű felismerése- nem a jót cse­le'szem, amit akaró', han-m a go­noszt cselekszem, amit nem akarok (Róma 719). Jézus Krisztus azért jött, hogy az ördög munkáit lerontsa. Az ember­nek Úrihoz, Istenéhez való hűtlensé­gét még az Ószövetség a paráznaság szóval jellemzi, mert 1 fennek népé­vel, Izraellel való szövetségét a há­zassági szövetség képében szemléltet! Az ember hűt'en, szövetségszegő, há­zasságtörő. de Is'en hű magát meg nem (zgadh'ija. Ö valóban a bű "ég Ura. Jézus Krisztusban köt felbont­hatatlan szövetséget az emberrel. S ezt a szövetséget is a házasság ké­pével szemlélteti: úgy szeressék a férfiak feleségüket, mint Krisztus az egyházat. Hiszen az egyház Krisztus menyasszonya (Efezus 6,22—33; Je­lenések 21,2). Isten nenn fordul el utálattal a házasságrontó embertől, hanem atvni -veretettél hajol le hozz' és Jézus Krisztusban Szabadító km. Éppen ezért: voltaképpen nem is lehet máskép házasságot köfnl, min* Jézu-s Krisztusban, ügy, hogy ebben a szövet-égben ő legyen a harmad!'' a házasság a hűség Ura. Életveszé lyes vállalkozás a házasság! Jaj an­nak, aki könnyelműen játszik isten szerzésével. Ha valahol itt igazán ói!, hagy csak Krisztus kezét fogva in­dulhatunk el. De Vele e’mdn'haf'm' és meg is érkezhetünk. Hiszen ö a hűség Ura. Groő Gynla Föltámadás A földet ébresztő tavaszi szélbe belejátszik a könnvtí barkaillat húsvéti öröm kél s húsvéti béke hallod-e újjoni*ó harangjainkat és érzed-é mint gördül el a szikla szívedről mint szájáról ama sírnak a tavaszi nap főiszikráz vakítva és lobogóit honija fönt! a kék ég s szemét az ember végre tágra nyitja s ég föld közölt megpillantja a béke’ húsvét szavában őrök új fi! ás van testvérkez k láncában szent re- (ménység mely élétől int a föPámadásban Mihályi Ferenc A protestáns egyházak Genfben szé- kelő vfágtanácsának végrehajtó bi­zottsága levelet intézett tagjaihoz, közlük a magyar református és evan­gélikus egyházakhoz is. A levél a nemzetközi feszültség okaival, a fegy­verkezési verseny korlátozásának le­hetőségeivel és az egyházak időszerű feladataival foglakozik. Hangsú­lyozza, hogy valamennyi egyháznak feladata küzdeni a békéért. A református és az evangélikus egy­ház püspökeinek, főgondnokainak és felügyelőinek együttes értekezlete most válaszolt az Egyházak Világtanácsa levelére. A válasz hangsúlyozza: örömm-el veszi az Egyházak Világta- nácsánaik felhívását Azonban azt is megállapítja, hogy az Egyházak Vllúgtanácsának ed­digi állásfoglalásai nem segítet­ték elő a koreai háború befeje­zését és a tárgyalások megkez­dését. Levelében foglalkozik ugyan a fegyverkezés kérdései­vel — de most is kikerüli az állásfoglalást Nyugat-Németor- szág újrafelfegyverzése ügyében. „Szorongó felelősséggel kérdezzük: vájjon ennek a nagy világkérdésnek gondos elkerülése nem fogja-e súlyo­san megbosszulni magát az Egyházak Vi áglanácsa általunk Is féltett tekin­télyén?“ A magyar protestáns egyhá­zak kérdést intéztek az Egyházak Vi- Iágtanácsához arról: Niemöller püs­pöknek a békés tárgyalásokra irá­nyuló kísérletei miért szenvedtek hajótörést? A válasz a továbbiakban fgy hang­zik: „A másik nagy világkérdés: Ázsia. Önök levelükben úgy hangsú­lyozzák az ENSZ egyedülálló .jelentő­ségét, mintha egyenesen egyházi szer­vezetek feladata lenne ennek a való­ban nagy reménységekkel indult, s ma már annál több kétséggel kísért világ­szervezetnek a tekintélyét megtámo­gatni .. . Nyilvánvaló előttünk, hogy az ENSZ nagy befolyással van az önök gondolkozására, * feltehető, hogy önöknek is van lehetőségük az ÉNSZ-re valamilyen befolyást gya­korolni. Megelégedtünk volna azzul, ha komoly keresztyén szót hallottunk volna or ENSZ felé arról, hogy Ázsia ügyeinek rendezése elképzelhetetlen Kína nélkül... Vájjon lehetséges-e fenntartani azt..., hogy valóban lé­tező 476 milliós birodalmat levegőnek néznek, s helyette egy nemélezö kor­mányt figuráitatnak? Tisztelettel és szeretettel indítvá­nyozzuk: vessék latba minden befo­lyásukat, hogy az ENSZ valóban újra azzá válhassék, aminek indult, s eh hez az első lépés az öt nagyhatalom egyikének azt a helyet biztosítaná, amely őt megilleti. íme, a felfegyverkezés kérdésében két egyszerű konkrét teendő: „Németország felfegyverkezés« elten és a Kínát Birodalom elis­merése mellett határozott állást foglalni." A válasz végül fgy hangzik: „Döntő kérdésnek most: a béke ügyét látjuk A mi döntésűnk a békéért folyó kiÍz- delemben közismert. Bízunk abban hogy az emberiségnek elképzelhet« len szenvedést okozó újabb vilá háborút el lehet kerülni, ha minden! a maga helyén megteszi a magáét é- ebben az egyetemes emberi kérdésbe minden jóakaratú ember együtt kite,’ egy új vi ágháború katasztrófa-po' tikája ellen. Nagy és tisztelet rémé!.' szolgálat várhat ebben az egyházai és még az Egyházak Világtanácsíu ? is. Mi azért szóltunk, mert féltjük r világtanácsot, hogy az idők jel - nem ismeri fél és ahelyett, hogy a jövő útját keresné, a megítélt mull- hoz kapcsolódik hozzá. Az üzenetet a református egyház nevében Bereczky Albert püspök é« Kiss Roland főgondnok, az evaii"' likus egyetemes egyház nevében T róczy Zoltán püspök és dr. fícő Iván egyetemes felügyelő írta alá. Horváth András Uj orgonák építését javítását vállalja Hiegsr Otíó orgonagyár Budapest, XIV.. Füredi-ulca 41. Telefon: 297—023 Raktáron levő rffiS S3 ffijSRK ajs n H kei m tm mélyen leszállított árban jBRKOVo€v?i : 11, F3 utca 79. T.: 150 573 BERLITZ NYELVISKOLA BUDAPEST, V„ Vörösmarty-tér 2 Telefon: 181—012. Orosz, spanyol, angol, török, francia, nérnot nyelvtanfolyamok és magánórák MEGJELENT! BERECZKY ALBERT: Ajtónyitás Ára: 12.— forint. KÉSZÜLŐBEN VAN AZ Újszövetségi görög-magyar szótár Dr. Kiss Jenő szerkesztésében bővített és javított kiadásban, gazdag jegyzetanyaggai. Ára 75 Ft. Megrendelhető a Református Konven! Sajtóosztályánál Budapest, XIV., Abonyi-utca 21. Csekkszámlaszám: 40-526 A megrendeléseket a befizetés sorrendjében teljesítjük! LODEN, BALLON átlátszó- vihar- és esőkabát MARTON ÉS SZfltíZ V.. TELEKI PAL-UTCA HABOM BIBLIA-OLVASÓ Márctns 25. Húsvét-vasárnap. Zsolt. 48, 11. Ján. 14, 10. Róm. 6, 3—11. Fenséges távlatot nyit Urunk feltámadása a jövőt flletŐ- leg (8). Élő reménységben járhat Istennek népei Osak reménységben? Már most győzelmét, új élelvalóságát jelenti Krisztus feltámadása azok­nak, akikben Isten Szerit elke a keresztségen keresztül a Krisztussal való meghatást munkálhatta; élő reménységben is csak azok jár­hatnak! ' Március 26. Hűsvét-héffő. Zsolt. 77:10—11. Csel. 2, 36. Csel. 2:22—32. Jézus keresztútja, engedelmes, Isten né! elvégzett út. Dicsősége Isten hatalmas cselekedete. Krisztus teste az Egyház is csak Istentől kaphatja meg dicsőségét „azon a napon“. Add’g amíg eijő az Úr napja, töltsön el bennünket örömmel (28) a megigazulá- sunkra feltámasztott Krisztusról szóló hiteles — de csak a Szent Lélek által hitelesített — tanúbizonyság (32). Márctns 27. Kedd. Zsolt. 18, 4 I. Kor. 15, 25. Csel. 13:16a, 26—39. A választott nép visszautasítja s fel nem ismer­ten ha ólra ítéli a megígért Messiást, s még így engedetlenségében is Isten eszköze (29v.) ezen túl pedig ajtó a misszió számára... ezért küldetett az „üdvösségnek beszéde“ a nem hivatalosakhoz is. Óh, Isten gazdagságának, bölcsességének .. mélységei Március 28. Szerda. I-éld. 20, 9. Csel. 24, 15. Csel. 3, 13—21. Megtagadják a szentet az Igazat, as Or szolgáját. Elárulják öt és megölik. Milyen dőbbeneles önkinyilatkoztatása ez az embernek Isten bizonyságot tesz az Ö szentje me'lett (150) s benne az ember iránti felfoghatatlan nagy szeretőiéről is — s végtelen dicsőségben részesíti (21). Dicsőségéből az övéire is árad a fény (16v.). Március 29. Csütörtök. És 35, 5. I. Pét. 1 8. Ezek. 37, 1—14. „Megszáradt tetemek..." és „felette sok". Embe­rileg teljes kilátó lalanságl A teljes reménytelen égben a mégsem- misültségben az Ür — halálból életet — teremtő szava hangzik. Szava, élő lelke véghezvisz! a csodát: megnyitom sírjaitokat... Március 36. Péntek. Zsolt. 40, 12. Járt. 6, 39, I. Kor. 15T-—11 Az üdvözítő evangéliumról, a keresztre feszitelt és feltámadott Krisztusról szóló bizonyságtétel (3v.) a gyülekezet tulajdonképenj szo'gáiata. A Feltámadottról mint történeti tény­ről a szemtanuk egész.sora tett boldogan bizonyságot... és mégis filök marad a csak történetileg vizsgálódó számára. Ki kétkedőn boncolja őt, annak választ nem ád... 1 Március 31. SzémtsaL Zsolt. 119, 92 Ján 16. 20. 1. Kör. 15 33 41 Krisztus feltáifjaaztásóbart Isten hatalma a maga fenségében lesz nyilvánvalóvá. Az éő személyes Istent a termé- -leti emb-r vagy néni akarja elfog.adni — mert életberendezése .rámára nem kívánalos (3ív.) vagy nem tudja elfogadni, mert képzeteseivel ütközik Í95v.) ... Hiszem hogy saját értelmemmel és érőmmé! nem Hűlnék a Jézus Krisztusban s az Atyában hinni \’em kelt saját képűnkre alkotott Isten* vallanunk. . Jézus Krisztus Atyja a mi Istenünk! Lehel Ferenc

Next

/
  • Elrendezés
  • Igazítás
  • Forgatás
Oldalképek
Tartalom