Észak-Magyarország, 1984. november (40. évfolyam, 257-281. szám)

1984-11-17 / 270. szám

^2ft&M^AiK>RS2ÄG ö : ■ 1984. november 17., szombat ara tagaöjörrí? IR -a Fehér-Nyikó felső fo­lyásánál, a Hargita nyugati oldalán, Székely- udvarhelytől tíz kilométer­re északra. Tamási Áron balcső- és koporsóhelyén. Farkaslakán, az „angyali faluban” felejtem Szovátát. S már Korond sem hi­ányzik annyira, csak ezt a gyümölcsöseinek sűrű zöld lombja közé bújt falucskát „fényképezem”, a girbe- görbe, csönddel kaptató utcácskákat, a félemelet magas, kékre festett, tor- nácos, fedett ereszes háza­kat. Meg az embereket, kik közül a férfiak fehér harisnyát viselnek, s feke­te mellényt, míg az asszo­nyok háziszőttes szoknyát. S mily szépen szólnak! kies tájnyelvi simogatás- sal, szinte énekelve. Furcsa, bizsergő érzés, melegség fog el. Ilyet csak ital, jóféle nedű tud tenni az emberrel! Olyan, ami­lyenről ő is írt: „Valóság­gal nyűgbe ver valami kü­lönös érzés, amelyhez ha­sonlót soha semmi nem ébreszt bennem, csak a föld, hol ringott bölcsőm. Nem öröm és nem fájda­lom ez az érzés, nem szárnyalás, és nem is meg- enyhülés. Kehely talán, miben e földi élet levének kivonata van... Babja va­gyunk.” A tévében láttam e szerit helyet először, a Sütő Andrásról készült, emléke­zetes portréfilmben. Lám, most itt vagyok, megyek a többiekkel a székelykapu alatt, be, oda a templom­fal mellé, a két öreg ese- refához, oda, hol kopjafa jelzi: megtért békében. Csend van, hallgatunk. Csak madárdal szól, a szel- B jó füvek illatát hozza, s ránk mosolyog a nap. Ál­cánk a sírnál, jómagam Ábelre gondolok, meg Szász Tamásra, a pogányra, akivel egyik novellájában ezeket mondatja: „.... én tnjántal szeretem ezt a földet, pedig hitván s kínlódva termik, de a tűz, e kerekvilágon itt ég leg­szebben, s a hegyek keb­lében meghótt asszonyem­berek jósága sír. S tűz von bennem is, amit kiol­tani, míg világ a világ, nem lphet, hallod-e?” Azt hallom, valaki szól: ■— Eljöttek Áronhoz? Há­tam mögül jön a hang, megfordulok. Álmodom ? Mese? Anyóka áll előttem. Törékeny, a vállamig sem ér. Öszhajú, fején világos kendő, hátrakötve, kezét, mintha imára kulcsolná, kapanyélen pihenteti. — Eljöttek Áronhoz? —• kérdezi ismét halk szelíd­séggel. — El. néni, eljöttünk — válaszoljuk. — Látom, virágot is hoztak — néz az emlék­műre tett mezei virágcso­korra. — Jól választottak. Ö is a vadvirágokat sze­rette. — A néni honnan tudja mindezt? — nézünk rá kérdőn. — Én-e? — mosolyodik el. — Én ne tudnám? Ág­• nes vagyok. Tamási Ág­nes, a szilaj sogor, Fan­csali Mátyás felesége. Áron testvére. Ezt a pillanatot semmi­ért nem adnám. Előttünk áll Ágnes, kit — könyvek­ből tudom — lánytestvérei közül legjobban szeretett. De most már záporoznak a kérdések. Mint a hegyek a Nyikó völgyét, mi is úgy öleljük körbe a 82 éves Ágnes nénit. — Milyen ember volt Áron ? Mennyire szerette szülőföldjét? Sok művében szerepel-e Ágnes mama? S ő mesél, mesél, nem fogy ki a szóból. — Egyszer, amikor már Magyarországon élt Áron, s hazajött, anyánk bort hozatott a kocsmából, hogy szemefényére, elszakadt fi­ára ürítse poharát. De örömében elcsuklott a hangja, s felszakadtak a könnyek. A pohár érintet­len maradt. Ekkor Áron odaszólt nekem: no, Ág­nes, vidd vissza a bort a kocsmába, s mondd meg nekik, most nem tudunk inni, mert sírni szeret­nénk. — Mikor találkozott ve­le utoljára? — kérdeztem ekkor. — Hatvanöt októberében. Akkor már beteg volt. Mi utaztunk hozzá Pestre, Gáspár, Anna. meg én. Amikor Gáspár és Anna felmentek a lakására, hogy megnézzék, otthon van-e, én meg lenn maradtam a csomagokkal a kapuban, az első kérdés az volt test­véreimhez: hát Ágnes hol maradt. Amikor eljöttünk tőle, már nem tudott ki­kísérni az állomásra. Az erkélyen állt, onnan inte­getett. Mondtam , akkor a testvéreimnek: többet . az életben már nem találko­zunk jó bátyánkkal. Gás­pár meg is haragudott rám, hogyan mondhatok ilyet. De én éreztem. — Félt a haláltól? Ágnes néni eltűnődik. — Nem is tudom. Három dol­got sajnált itthagyni, a fá­kat, a jó barátokat, meg a nőket. A halálról azt mondta: az olyan lehet, mint amikor az ember fel­ül egy hajóra, de azt nem tudja, merre, hová tart az a hajó. Látják, merre néz a sírja? Kelet felé, ahonnan a világosság érkezik ... — Maguk honnan jöttek? — kérdezte hirtelen. — Borsodból, Miskolcról. Tudja, merre vari? — Tudom. A nyilas idő­szak idején, negyvennégy őszén, a második felesé­gét, a kicsi Magdót, meg az apósát, anyósát ott Miskolc mellett, valami bányatelepen bújtatta el. Lám, milyen kicsi a vi­lág! — tűnődöm el, ezt hallva. Mert azt már az irodalomtörténetből tudom, hogy Tamási Áron előző évben, negyvenháromban, Lillafüreden, a-z írókonfe­rencián is ott volt, sőt eze­ket mondotta: „... az iro­dalom soha. semmi körül­mények között nem lehet más, mint az adott hely­zetek és körülmények kö­zött a nép szolgálata .. .” Megszólal az autóbuszunk dudája. A Szervatiusz test­vérek monumentális kvarci szobra mellé egy fotó ked­véért még odaállítom Ág­nes nénit. — Köszönöm, hogy ellőt­tek — nyújtja kezét. Vé­kony, görcsös, apró a ke­ze. De azért érzek erőt benne! Nehéz elengedni. — A viszontlátásra. A köszö­nés annak is szól. ki ott nyugszik a mélyben. A testvérnek, Áronnak. A busz dudáját trira megnyomja valaki. Hát van annak az embernek lelke?! Kép, szövegr. Hajdú Imre I g- ■-•«»nay.Kiain A tizenhét varázsló így nevezik ma Szovjet- unió-szerte a moszkvai Nagy Színház kizárólag hegedűsökből alakult ka­maraegyüttesét. A zenekar hazai és nemzetközi sikere nemcsak z zenészek párat­lan virtuozitásának, hanem a különleges összeállítás­nak is köszönhető. A zenekar 1956-ban ala­kult meg, s azonnal mil­liós közönség előtt mutat­kozott be: műsorukat, amelyet Paganini művei­ből állítottak össze, a te­levízió közvetítette. A ze­nekar megalapításának gondolatát Julij Reento- vics vetette föl. A kiváló hegedűművész elődjei pél­dájából tanulva úgy szer­vezte meg az együttest, hogy minden hegedűsnek külön szólama legyen, s így elkerülte a zenekari hangzás egyhangúságát. A híres előd XIV. Lajos hegedűs zenekara volt. A Napkirály udvarának he­gedűsei „A király hegedűi” néven szórakoztatták az udvart. Dicsőségük azon­ban hamar leáldozott, mert az együttes csak egy szó­lamban játszott. A zenei élmény elmaradt, a iwVfc zenész csak a hangerőt tudta visszaadni a külön­böző zenekari művekből. A Nagy Színház hegedű­sei számos átiratot szólal­tatnak meg. Repertoárju­kon Zabrov, Rozsgyeszt- venszkij számukra írt mű­vei mellett Schubert, Sosz- takovics, Hacsaturján ást- rabjai szerepelnek. Az együttes vezetője ha­láláig Reentovics volt. Ma Jevgenyij Szvetlsnov irá­nyítja a tizenhét varázs­lót, a hegedű szovjet vir­tuózait. Szép könyv jelent meg a közelmúlt napokban A pataki kollégium zenei kró­nikája címmel, dr. Szabó Ernő és dr. Burai Ernő tollából, a Zeneműkiadó gondozásában. Frissiben, mohón végigolvastam, egyes fejezeteit többször is, hiszen az egyik szerző, kedves tanárom, a másik kitűnő tanítványom volt. Aztán négy olyan ének- és zenetanár szerepel ben­ne, aki nyolcévi pataki di- ákoskodásom alatt. az 1920-as években engem is tanított énekre. Köztük H. Bathó János, a kollégium gyermeki lelkületű, de az alma mater ötödi’él száz esztendős történetének legromantikusabb, legbo­hémabb tanáregyénisége. Azok a fogyó számú keve­sek, akik még tanítványai lehettünk, szeretettel őriz­zük emlékezetünkben ked­ves alakját. Erdélyi származású volt, Homoródszentpálra utal a neve előtti H betű. Fiata­lon került a pataki kollé­giumba. 1904 tavaszán. Székfoglaló értekezését a kuruc zeneköltészetről tar­totta 1906-ban, s ez a ren­des tanárrá való* kineve­zését jelentette. Előzőleg két évig a Sepsiszentgyör­gyi Állami Tanítónőképző Intézetben volt ének-zene tanúi-. Huszonegy évig, az 1924/25. tanév végéig ta­nított Patakon éneket és zenét a teológiai akadémi­án, a gimnáziumban és a tanítóképző intézetben. Tömör, zömök ember volt, aki ha görcsös, dudo- ros görbebotjával megje­lent a pataki utcán, az elegáns jogászok és a pincskalapos teológusok tüstént közrefogtak, sétál­gattak-sétálgattak egy ide­ig, ami rendszerint a Köz­ponti kávéházban vagy a héced Gyöngytyúk csárdá­ban ért véget. Több füzefcnyú dalt, nó­tát, kórusművet szerzett, s néhány. Ady-verset is meg­zenésített. Igazán elemé­ben a (főiskolai kórus élén érezte magát. Az énekkar­ral és zenekarral évente 20—25 hangversenyt ren­dezett nemcsak Patakon, vagy a szomszédos Sátor­aljaújhelyen. hanem Mis- koicon, Kassán, Beregszá­szon, Ungváron, Munká­cson. a közeli és távolab­bi zempléni, abaúji. bor­sodi községekben is, ahol a műsoros estek, emlékün­nepélyek rendszerint han­gulatos táncmulatsággal végződtek. A pataki kórus történe­tében a legemlékezetesebb az a hangversenysorozat volt. amelyet 1913 júliusá­ban tartottak H. Bathó János szülőhazájában. Er­délyben. Kolozsvár,' Torda, Borszék, Csíkszereda, Tus­nád. Kézdivásárhely, Sep- siszentgyörgy, Brassó vol­tak az egyhónapos hang- versenykörút nevezetesebb állomásai, köztük Gyula- fehérvár és Marosvásár­hely is, amelyek falaik kö­zé befogadták az 1671-ben Patakról elüldözött kollé­giumot. „Hírt. dicsőséget szereztünk az alma mater­nek — írta beszámolójá­ban —, mert a dal felme­legítette, közelebb hozta a ■ szíveket egymáshoz . .. Fegyverünk az édes dal, amely a szív legrejtettebb részébe is megtalálja az utat. . .” Énekórái egyáltalán nem ,.tan tervszerűen ” zaj lottak le. Emiatt — mint később tanár koromban megtud­tam — gyakran volt mit hallgatnia az iskolai elöl­járóságtól. Öt azonban ez nem zavarta. Ha bejött az órára, belecsapott az öreg harmóniumba. s már rá is zendílettünk az általa meg­zenésített Ady-versekre: „Mikor elhagytak, / Mikor e lelkem roskadozva vit­tem ....” Majd a másikra: „És meghalok és semmi, • semmi. / . Körülbelül két asszony fogja észreven­ni De 1-1. Bathó János ne­vét. emlékét nem annyira a század első két évtizedé­ben országszerte énekelt, akkor népszerű dalai, nó­tái őrizték meg. hanem az a két búcsúdal. amelyet a csengőbúcsúkon a végzős diákok napjainkban is éne­kelnek, de bárhol, bármi­kor találkoznak is pataki öregdiákok, minden össze­jövetel ezzel kezdődik: „Bodrog partján van egy város, / Én is laktam b-n- ne..És a vidám, vagy komoly hangulatú, témájú találkozó a másik kedves Bathó-dallal fejeződik be: „Válásra int ipimár az óra, / Isten veletek búcsú­zéra .. Sok anekdota, érdekes történet fűződik a híres pataki tanár alakjához, kollégiumi munkásságához. Egy kedves eseménynek magam is szem- és fülta­núja voltam „boldogult” gimnazista koromban. Azon a langyos, napfényes május végi délutánon, nem sok­kal a konviktusi ebéd után is ott tanyáztak, diskurál- tak a jogászok és teológu­sok az iskolakert bejárata melletti „pletykadombon”. Vidámak, hangosak voltak, tréfálkoztak és szokásuk szerint „szemrevételezték” a sétáló pataki szép asszo­nyokat, leányokat. A kollégiumi nagyporta felöl feléjük tartott H. Bathó János, s elmarad­hatatlan rücskös görbebot-: javai felmutatva az iskola egykori h í rés, tudóé pro­fesszorának, Erdélyi János­nak bronz portrészobróra, szelíden ennyit mondott: — Fiaim, a halálom után nekem is állítsatok majd ilyen szobrot — de bor­kőből ... Ha borkő szobrot nena kapott is, de utca már őr­zi H. Bathó János nevét Sárospatakon. Hegyi József Dr. Dobos László: A történeti visszatekin­tés során a porlepte fo­lyóiratokban, jegyzőköny­vekben megjelent írások életre keltették előttem a gyermekvédelem 40 évvel ezelőtti helyzetét. Megele­venedtek a háború pusztí­tásai, a lakás, ruha, élelem nélkül maradt emberek el­csigázott arcai, az ország­szerte jelentkező sok el­hagyott, árva, felügyelet nélküli, züllés veszélyének kitett gyermeki sorsok. E gyermekréteg helyzetét megrázó erővel, mély hu­manizmussal mutatta be Balázs Béla és R-adványi Géza filmje, a „Valahol Európában”. Nem lehet jellemezni a felszabadulás utáni gyer­mekvédelmet anélkül — hogy ha csak emlékezteté- sül is — ne említsük meg a Horbhy-korszak problé­máit e területen is. „A jó­tékonyságtól átfűtött” idő­szak mindössze arra szo­rítkozott, hogy a legsúlyo­sabb helyzetben levő gyer­mekeket állami gondozás­ba vegye. 1938-ban 41 ezer gyermek volt állami gon­dozásban, közülük 40 ezer gyermeket családoknak ad­tak ki „lelencgyermekként”, és ezek a családok szaba­don rendelkeztek a gyer­mekek munkaerejével. A gyermekek sorsa között nem volt ki vételszámba menő a Móricz Zsigimond által megrajzolt Árvácska eoesa. Pöttömnyi gyerme­kek libapásztor, kondás, ház körüli, stb. munkát végeztek, és embertelen életfeltételek között nevel­kedtek. Az uralkodó osz­tály álszent, képmutató morálja egy életre meg­bélyegezte a' házasságon kívül született gyermeke­ket, s az anyákat, akik a szégyen elől menekülve, nagy számban adták álla­mi gondozásba gyermekü­ket. A társadalom csak a nyomor némi enyhítését kísérelte meg, a mögötte húzódó súlyos problémákat nem érintette. E mentali­tást jól jellemezte József Attila verse: „Szívére ve­szi terhűnk, gondunk. / Vállára venni nem bo­lond”. (Vigasz) 1944-ben az ország ro­mokban hever, a fasizmus tombolása hadszíntérré tet­te hazánkat, a lakosság idegeit tönkrezúzta, láb­nyomát a lelkekben hagyta. Ebben az időszakban még a „menhely” sem működött, viszont a csavargó gyer­mekek tömege bujkált a romok között. Ez az év az S. O. S. éve, ami jelszava volt a Nemzeti Segélynek, amely összeszedte a csa­ládjuktól elszakadt vagy elárvult gyermekeket és vidékre vitte őket. ahol átmeneti otthonokban — volt kastélyok, kúriák épü­lete — helyezte el. Az or­szágos intézkedések vidé­ken is éreztetik hatásukat. A fiwxnt tavábbvoniiilása után Miskolc város polgár- mestere 1945. január 29- én a Törvényhatósági Bi­zottságnak a következőket jelenti: „Átvettük az álla­mi gyermekmenhelyen el­helyezett gyermekek és cse­csemők gondozását.” A súlyos gazdasági gon­dok ellenére is az Ideigle­nes Nemzeti Kormány 1.945. évi 347. M. E. sz. rende­letében szabályozta az Or­szágos Nép- és Családvé- ' delnii Alap és a Közjóléti Szövetkezetek munkáját. Az 1945. február 18-án ki­adott miniszterelnöki ren­delet többek között a kö­vetkezőket tartalmazza: ......pénz vagy természet­beni segélyek nyújtása út­ján gondoskodni kell azok­ról. akik önhibájukon kí­vül saját megélhetésükről gondoskodni nem tudnak (fenntartó nélkül maradt családok. munkaképtelen aggok, gondviselő nélkül maradt gyermekek, stb.)" M iskolc város polgár' mestere 1945. június, Is' én a Törvényhatósági Bi­zottság közgyűlésén a kö­vetkezőket jelenti: „Szociá­lis tevékenységünk az első hónapjaiban nehezen indult. Ennek okai a város pénztelensége, élelmiszer- hiánya és a hadműveletek folytán megrongálódott in' termények épületeinek és felszereléseinek elpusztuld'

Next

/
Oldalképek
Tartalom