Egyháztörténeti Szemle 11. (2010)
2010 / 4. szám - KÖZLEMÉNYEK - Mezey András: "Nemcsak tanulmányozni, hanem megélni"
„Nemcsak tanulmányozni, hanem megélni.” 99 Természetesen a bükki Máriapolit (amely egy évvel előzte meg a pesti fokolár első hasonló, Budakeszin tartott találkozóját) már az előzetes szervezés miatt sem lehetett egészen titokban tartani, az épülő faházról például a környékbeli bordányiak sokáig azt hitték, „lakodalmas sátor” lesz, egész addig, amíg el nem tűnt a helyéről, azaz el nem szállították. A tardosi kőbánya, illetve az erdészház turistaútvonal mellett lévén, szintén nem az a félreeső hely volt, ahol tartósan el lehetett rejtőzni - persze tudvalévőén a szegedieknek ez minden óvatosság ellenére sem volt célja. Ha viszont ehhez hozzávesszük, hogy Sávait gyakorlatilag szemináriumi évei óta megfigyelés alatt tartották, és rendre beidézték a hatóság emberei, mindenképp szembetűnő a szege- di-rókusi életigés közösséggel szembeni ignoranciájuk. Ennek hátterében az egyik momentum lehet, hogy figyelmüknek több, e közösséghez hasonló és azzal közel egy időben szerveződött ifjúsági csoport közt kellett megoszlania. Szinte valamennyit Sávai János egykori „lázadó” szeminarista társai vezették: Galgóczi László szeged-felsővárosi, Fodor András ásotthalmi, vagy a munkáspapság ötletével kacérkodó, és emiatt saját plébánosával, Havass Gézával is szembekerült Pelle András újszegedi segédlelkész, plébániájukon mind intenzív - sőt Galgóczi és Pelle egyenesen vehemensnek mondható és rendszerellenes kifakadá- sokkal tarkított - ifjúságpasztorációt folytattak.12 13 14 A vonatkozó, 1972. május 2-i rendőri jelentés szerint ennek a papi csoportnak, Sávaival együtt szellemi-lelki vezetője volt egykori szemináriumi spirituálisuk, Holló István, „befolyásuk alatt pedig 5 különböző illegális csoport” állt, „szemináriumon belüli és kívüli egyházi, valamint polgári személyekből [...] Magánházaknál, plébániákon, iskolai szünetekben pedig Mónosbélen az »Antónia« erdészházban, de más kiránduló helyeken is összejöveteleket tartanak, ahol »Út- és istenkeresés« címén vallásfilozófiai és egyházpolitikai előadásokat és vitákat rendeznek [...] többségükben a Tanárképző Főiskola és az orvosi egyetem hallgatói, 30-35 fő. Általában jeles és kitűnő tanulmányi eredményeik vannak, ezért környezetükre gyakorolt hatásuk jelentős”.‘3 A jelentéstevőket azonban minden jel szerint az ifjúsági csoportoknál is jobban izgatta az egykori szeminaristák összetartása: olyan adatokkal rendelkeztek Galgóczyról, Sávairól és Fodorról, amelyek szerintük egyértelműen bizonyították, hogy „nevezettek illegális jezsuita novíciu- sok”.'4 A Benzolgyűrű-ügy tehát tovább „gyűrűzött”, s a szegedi állambiztonságiak a fő feladatot ekkor abban láthatták, hogy ezt a kört konspirált módszerekkel felbomlasszák. Ami végül sikerrel is járt, a Csongrád Megyei Rendőrfőkapitányság (CSMRFK) III/III. alosztályá12 ÁBTL. 3.1.5. O-15293, Összefoglaló jelentés, 1972 febr. 24., 166,167. p. 13 Uo., Részletes realizálási terv, 184-185. p. 14 Uo., Összefoglaló jelentés, 1972. febr. 24., 164. p.
