Bácsmegyei Napló, 1922. április (23. évfolyam, 99-119. szám)

1922-04-15 / 105. szám

6. oldal. BACSMEGYEI NAPLÓ 105. szám A háború Egy barátom, aki nemrég meghalt, emlékül rám hagyta a naplóját. Terje­delmes könyv ez, amelybe nemcsak az élete folyását jegyezte föl az immár el­hunyt férfiú, de a megfigyeléseit, az észrevételeit s a nézeteit is azokról az eseményekről s azokról a dolgokról, a melyek érdekelték. A háborúról például a következő jegyzeteket találtam a naplóban. Minden emberi gonoszság közt a leg­embertelenebb és a leggonoszabb dolog a háború, amelyben ártatlan emberek — akik már nem elég fiatalok és még nem elég öregek ahhoz, hogy nyugton hagyják ükét — elvéreznek, cafatokra tépetnek, meghalnak és rokkantakká, vakokká és örökbetegekké lesznek, mert a Föld térképén egy idő óta nem tör­tént változás és a fegyverekkel operáló kartográfusok ezt az állapotot már nem nézhetik tovább . . . Igen, ez a leggo­noszabb, s talán a legőrültebb dolog a világon, és még háborús erényekről be­szélnek a moralisták, a politikusok, a katonák és a vezércikkek. Erényekről beszélnek, amelyek e szörnyű gonosz­ságban teremnek meg. Micsoda nagy ember lesz abból, micsoda világtörténeti alak és milyen glóriás erényhős, aki az ellenség százezer emberét mocsárba fullasztja vagy egy egész hadsereget tőnkretéve, annak ezer meg ezer kato­náját — viruló fiatal életek! — halomra löveti s egy sereg embert a karjától, a lábától, az egészségétől foszt meg! S e dicső urat az iskolában a szigorúan mo­rális fölfogásu tanító nem kegyetlen gonosztevőként állítja a diákjai elé, ha­nem mint az emberiség,, — helyesebben a haza — jóltevőjét. Oh, ezek a sze­gény fiuk a hit- és erkölcstani órán azt tanulják, hogy a tízparancsolat és min­den más emberi törvény szerint nem szabad ölni, sőt azt is, hogy jóravaló ember még a légynek se szokott véteni s hogy elvetemült, rossz, cudar és bi­tang gyerek az, aki egy békának meg­húzza a lábát vagy egy lepkének kitépi a szárnyát, s a történetórán azt hallják egy másik komoly férfiútól, a históriás professor-tól, hogy Napóleon volt a vi­lág legnagyobb zsenije, mert ő általa halt meg a legtöbb ember, s hogy Hin­­denburg a legszebb példája (és példá­nya) a hősi bátorságnak sj a sztratégiai lángelméjüségnek, mert az oroszoknak tízezreit csalta bele a biztos elmúlásba, a mazuri mocsarakba ... A tízparan­csolatnak és az evangéliumnak e pa­rancsát : ne ölj, a történetírás úgy ma­gyarázza, hogy ne öld meg az ellensé­gedet, aki elcsábitotta a feleségedet, ne öld meg azt a gazembert, aki elcsak­­lizta az örökségedet, ne öld meg azt, aki koldusbotra juttatott vagy a becsü­letedet rabolta el, hanem bizd őt és a bűnét a birák ítélkezésére, — ellenben öld meg azt az ártatlan katonát, akit sohase láttál, aki sohase bántott téged (s talán mást se), s akinek szomorú embersorsa annyira hasonlít a tiédhez, mint két szerencsétlen testvéré, öld meg, mert más hazája van mint neked s mert más nyelven beszél mint te, s mert a halála vagy a tied vagy mind­kettőtöké feltétlenül szükséges ahhoz, hogy uj térképszerkesztés legyen, mert a régi már nagyon is» régi és sokan megunták . . . Krisztus ezt aligha akarta igy, de a háborucsinálók mind ő rá hi­vatkoznak s az ő nevébe küldik egy­más ellen a népeknek millióit. Jézus nevében, előre! — kiáltják, s a szegény fiuk mennek, rohannak s egymás vérét ontják, s aki erényes, azon bátor s né­hány embert elpusztított, azt éremmel tüntetik ki, megjutalmázzák, hősnek ti­tulálják és például állítják azok elé, akik még nem öltek embert vagy keve­sebb embert öltek . . . Meddig tűri ezt még Krisztus ? Itt volna az ideje, hogy még egyszer föltámadjon, s hogy a mint kikergette a templomból a ku­­fárokat, seprüzze ki a dicsőség és a halhatatlanság templomából azokat a nemzeti hősöket, akik lábbal tapossák a Szeretet aranykönyvét: az Evangyér liomot, és hogy gyorsabban teljenek meg a temetők és jó üzleteket csináljanak a gyászruhakereskedők, halálra ítélik — az igaz, hogy dicső halálra — a szép fiatal­ság deli példányait. Jövel, Szeretetnek nagy Apostola, jöjj és tégy igazságot! * ^ Még mindig Napóleont tartják a világ legnagyobb emberének. Még a háború után is. Az ember azt hinné, hogy a háborúk gyűlöletessé teszik a háborul­­csinálókat, de nincs igy. Még mindig jobban imponál a kegyetlenségben meg­nyilvánuló brutális erő, mint bármely előkelő szellemi tevékenység. Pedig ki­gyógyulni Napóleonból és a többi há­­joru-specialistából, mindenféle nagy ka­tonából, vérontókból, halomralüvetőkből, torpedóvitézekből, tömeggyilkosokból, pogromrendezőkből és hasonló atrocitás­vállalkozókból „en gros et en détail“, — ez volna az uj rendnek és a legújabb kornak legméltóbb, legillőbb és legsür­­ősebb feladata. Egy egészséges átérté­­elésre lenne szükség, amely a krisztusi szeretet és a bölcs megértés mértékével mérné az emberi tulajdonságokat és cselekedeteket, s való értékükre szállí­taná le a tömegek pusztulásával járó összes erőprodukciókat és akrobata-mu­tatványokat, ellenben megadná az elis­merést az igazi keresztény szellemnek s a valóban emberséges gondolkodásnak. Bocsánatot kérek: mégis csak többet ér négy vagy hat művészi verssor (nem is szólva egy nagy költő egész oeuvre-jéről vagy valamely más művész vagy tudós teljes életmunkájáról), mint egy még oly művészi vagy tudományos módon meg­nyert csata, — s aki egy kis fiút meg­tanít jól olvasni, az mégis szebbet cse­lekszik, mint az, aki egy nagy fiút meg­tanít jól vívni . . . Baedeker. •••••••••••••••••••••••••• Magyar filmrendezők karrierje — Bécsi tudósítónktól — A nemzetközi filmpiacon az utolsó két esztendőben szinte feltűnő az a siker, ami a magyar filmrendezőknek jut osz­tályrészül. Berlinben és Becsben csak­nem kizárólag magyar rendezők kezében van a film és aki a mozifelvételek tech­nikáját ismeri, az tudja, hogy a rende­zés a filmkészítés legfőbb momentuma és a rendező sokkal, de sokkal többet jelent, mint a színész. A magyar rendezők sokmilliós fizeté­seket kapnak, de ezeknek a fizetések­nek a történetében is hallatlan az a ho­norárium, amelyet a „Bosna“ néven Jugoszláviában is jólismert „Sacha“ film­gyár fizetett Korda Sándor magyar ren­dezőnek. A szokatlanul magas rendezői hono­ráriumnak pikáns háttere van. Korda Sándor szerződést kötött a Sacha-film­­gyárral, amelynek értelmében minden általa rendezett film tiszta jövedelmé­nek huszonöt százaléka külön rendezői honorárium címén Korda Sándort illeti. Két esztendővel ezelőtt a „Sacha“ r.-t. igazgatói Amerikába utaztak, hogy az újonnan készült Sacha-filmeket elhelyez­zék. A filmek között volt a Korda ren­dezésében készült „A kolduskirályfi“ cimü film is, amely Mark Twain-nek hasonló cimü regénye után készült. A „Sacha“ igazgatói Amerikából táv­iratot küldtek Bécsbe, amelyben közöl­ték, hogy „A kolduskirályfi“ cimü fil­met nem tudták elhelyezni, mert Mark Twain örökösei teljesíthetetlen feltétele­ket szabtak, tehát felajánlották Kordá­nak, hogy bizonyos pausálé ellenében mondjon le a huszonöt százalékos hono­ráriumról. Korda ebbe bele is egyezett. Két esztendő múlott el, amikor a ma­gyar rendező megtudta, hogy a Mark Twain-féle darabot mégis csak eladták, még pedig 20.000 dollárért egy amerikai filmkölcsönző vállalatnak. Korda termé­szetesen jogot formált a honorárium ne­gyedrészére, kilépett a vállalat kötelé­kéből és pert inditott. Közös megegye­zéssel választott bíróság elé vitték az ügyet és a magyar rendező közel negy­venmillió osztrák korona honoráriumot I fog kapni egyetlen film elkészítéséért. így Írja meg Dosztojevszkij: „. . . Spanyolországban történik, a legszörnyübb inkvizició idején, amikor Isten dicsőségére naponta máglyatüzek lángolnak az égre és a végtelenül csapkodó fáklya­fénynél : hatalmas, szörnyű cso­portban máglyára mentek az eret­nekek I“ A sevillai kardinális, a ila cingulusos hetvenesztendős főinkvizitor. aki ad maioram glóriám dei mintegy száz eretneket megégetett, lassan, hátratett ke­zekkel jár az utcákon, Sevilla forró délutánján, a tömeg között, amely énekel és hozsannázik va­lakinek, aki fehér ruhában „a mérhetetlen részvétnek csendes mosolyával" megjelent az embe­rek között. A nép sir és csókolja lába nyomán a földet, a gyerekek virágokat szórnak eléje: Jézus I Az inkvizitor arca elsötétül és parancsot ad az őrségnek, hogy fogják el és kisérjék a szent tör­vényszék egyik, szűk, sötét, bolt­íves zárkájába. „A nap elmúlik, éjszaka lesz, sötét fulladt, leheletfojtó neszte­len sevillaéj. Babérfák és naran­csok illatától tikkasztó a levegő... És akkor, a még nesztelen sevilla­­éjben megnyílik a zárka vasajtaja és lámpával a kezében a főink­vizitor lassan átlépi a küszöböt"... Jézus hallgat. A kardinális sko­lasztikus ésszel és vádoló szó­val magyaráz. Rosszul csináltad Jézus. Az emberek hitványak, vétkesek, kishitüek és lázadók. Te jó voltál és nagyon szeretted őket. Te menyei kenyeret Ígértél nekik, holott ők a földi kenyérért esdekelnek. „Adj kenyeret és az ember leborul előtted..." Mi a Te müvedet javítjuk, a Te biro­dalmadat építjük máglyával, kard­dal, hazugsággal — és nem sze­retettel. „Máglyára vitetlek, mert eljöttél, hogy minket megzavarj..." Jézus csak hallgat, szót se szól, csak nézi. Mikor végzett az inkvi­zitor a beszéddel, odamegy hoz­zája és csendesen megcsókolja vértelen ajkát. A kardinális ősz szerezzen, ajka körül megrándul valami: boltozatos zárka ajtajához megy, kinyitja és azt mondja: menj . . . — A »Bácsmegyei Napló« húsvéti száma 24 oldal terjedelemben jelenik meg. Ára -egy dinár lesz. Husvét hét­főjén nem jelenik meg a »Bácsmegyei Napló«, amelynek a húsvéti ünnepek utáni első száma kedden délben hagy­ja el a sajtót. — A tisztikar nászajándéka a királynak. Beogradból jelentik: Sándor király esküvője alkalmá­val a tisztikar díszes ajándékot fog a királyi párnak átnyújtani. — A király yachtja megérkezett Beogradba. Beogradból jelentik: A Németországban Sándor király részére épített díszes yacht német tengerészek vezetésével megérke­zett Beogradba, ahol azt a beo­­gradi hajózási hatóságoknak át­adták. — Kinevezés. A vármegyei fő­ispán Rákics Dusán suboticai jog­hallgatót Martonos községbe al-I jegyzővé nevezte ki. — A bánsági Magyar Párt ala­kuló gyűlése. A bánsági politikai Magyar Párt — amint erről la­punk vezető helyén bővebben megemlékezünk — e hó 17-én husvét hétfőjén délelőtt 11 óra­kor a Kaszinó-társulat nagyter­mében tartja alakuló gyűlését. A Magyar Pórt becskereki vezető­sége a gyűlés megtartását az il­­etékes hatóságoknak már beje­­entette, amelyek a legnagyobb tészsággel vettek tudomást az alakuló gyűlés megtartásáról. A bánsági Magyar Párt az alakuló ülés elé a suboticai szervezet programmtervezetét terjeszti elő. — Benes utódjáról tárgyalnak. Mig Benes, a cseh miniszterelnök diplomáciai sikereit aratja Genuá­­ban, addig odahaza a bukásáról beszélnek, sőt már utóda szemé­lyét találgatják. Prágai információ szerint Benes lemond a miniszter­­elnökségről s csak a külügymi­niszteri tárcát tartja meg, a ber­lini lapok azonban úgy tudják, hogy Benes nem sokáig marad külügyminiszter sem, hanem visz­­szavonul. A cseh miniszterelnök egyesek szerint Svehla, az agrár­párt vezére lesz, mig a német lapok szerint Samal-t, a reál párt vezetőjét nevezik ki miniszter­­elnökké. — Pilsudski Beogradba jön. Var­sóból jelentik: Pilsudski, a len­gyel köztársaság elnöke elhatá­rozta, hogy számos politikai és katonai személyiség kíséretében Beogradba fog jönni Sándor ki­rály esküvőjére. Ez alkalommal a lengyel államférfiak meg fogják beszélni a S. H. S. királysággal kötendő politikai szerződés alap­elveit, a már fennálló lengyel­csehszlovák szerződés mintájára. — 528.000 dinár házbér. Beo­­gredból jelentik : A Duna-hadosz­­tály parancsnoksága Sevdics Ni­­kolának, a beogradi Milutin király­­utcában most épült palotáját évi 528.000 dinár bérért kibérelte. — Apad a Tisza. Sentáról jelen­tik, hogy a Tisza áradása két nap óta megállóit. Naponta 2—4 centi­méter az apadás, igy remélhető, hogy a város melletti „Mákosban" lévő szőlők megmenekülnek a víz­től. A Tisza állítólag a gyálai ré­tet elöntötte és innen az apadás, mert a Tisza felső folyása mellől még mindig áradást jelentenek. — Osijek tiltakozik. Osijeki tu­dósítónk jelenti: Rövid idővel ezelőtt történt meg az SHS. ál­lam városainak osztályokba soro­zása abból a szempontból, hogy a tisztviselők mennyi lakbért kap­janak. Osijek a negyedik osz­tályba került. Ezt az osztályozást a város vezető körei sérelmesnek és elhibázottnak tartják, mivel egy klasszisba sorozza ezt a nagy­­terjedelmü, élénken fejlődő ipari központot apróbb, jelentőségre nézve jóval csekélyebb városok­kal, ami a köztisztviselők lakbér- és egyéb illetményeinél okoz je­lentékeny károsodást. Ezért Bo­­zsics János dr. főispán és Hengl József dr. polgármester, a város társadalma nevében most emlék­iratot terjesztettek a miniszterta­nács elé, kérve, hogy a város osztályozását változtassa meg és Osijeket a második osztályba so­rozza, ahol Novisad is van, az Osijekkel egyforma nagyságú és jelentőségű vajdasági város.

Next

/
Oldalképek
Tartalom