Kraus, Naftali (szerk.): Izrael fohásza. A zsidó újév imarendje - Klasszikus zsidó művek magyarul 3. (Budapest, 1997)

Sáchárit - Reggeli imák mindkét napra - A Tóraolvasás rendje

196

הרטפה םויל ׳א

לע הרותה לעו הדובעה לעו םיאיבנה ]szombaton betoidjuk: לעו םרי תבשה [,הזה לעו םרי ןריכזה ,הזה תתנש ,ונל הוהי ,וניהילא השדקל] [החונמלו דובכל .תראפתלו לע ,לכה הוהי ,וניהלא ונחנא םידומ ךל םיכרבמו ,ךתוא ךרבתי ךמש יפב לכ יח רימת םלועל ,דעו ךרבדו תמא םיקו .דעל ךורב התא ,הוהי שדקמ תבשה]לאךשיןי, םריו .ןורכזה

Hétköznapon sófárfúvással folytatjuk, a 204. oldalon.

Szombaton a םוקי ןקרפ kezdetű imával folytatjuk, a 206. oldalon.

Megzavarni a sátánt...

Ros Hásáná az ítélet napja. Az Égi Bíróság ekkor veszi számba a zsidó nép előző évi cselekedeteit. Ekkor dől el az is, hogy a következő esztendőben mi jut osztályrészül a népnek: boldogság és jólét, vagy - Isten ments - az ellenkezője.

A vádló az egyik angyal, a Sátán, aki minden bűnükkel megvádolja a zsidókat: nem tartják be az isteni parancsolatokat, megszegik a törvényeket... A védő is egy angyal, aki igyekszik mindezt megcáfolni, de a tényekkel még ő is nehezen tud vitába szállni. Legfeljebb enyhítő körülményeket hoz fel a nép mentségére: oly nagyon nehéz az életük, alig telik kényérre is, idegenek között élnek...

A Talmud szerint a sófárfúvás egyik célja a Sátán megzavarása, azért, hogy ne tudja vádbeszédét elmondani. Ros Hásáná traktátusában (16b.) ez áll: “Miért fújják meg ennyiszer a sáfárt Ros Hásáná kor? Hogy összezavarják a Sátánt”. Rási magyarázattal is szolgál: “...hogy ne akadékoskodjon. Ha hallja, hogy a zsidók mennyire kedvelik a parancsolatokat, legott elhallgat, és nem lesz többé mondanivalója. ”