Kraus, Naftali (szerk.): Izrael fohásza. A zsidó újév imarendje - Klasszikus zsidó művek magyarul 3. (Budapest, 1997)
Sáchárit - Reggeli imák mindkét napra
SÁCHÁRIT/ REGGELI IMÁK MINDKÉT NAPRA 113 Ha az ünnep hétköznapra esik, itt folytatjuk az imát. ריאמה Aki irgalmában fényt vet a földre és lakóira, és jóakaratában minden nap megújítja a Teremtés művét. Mily sokat tettél, Örökkévaló, mindent ésszerűen teszel, tele a föld teremtményeiddel. Felséges Uralkodó vagy; egyes-egyedül ősidők óta, dicső, dicséretes és magasztos, mióta a világ áll. Világ Istene, nagy könyörületedben irgalmazz nekünk, erős Urunk és sziklavárunk, védőnk, oltalmazónk, mentsvárunk. Áldott, igen bölcs Isten, aki elkészítette és megformálta a Nap sugarait. A Jóságos alkotta ezt Neve dicsőségére. Világítótestekkel vette körül hatalmát, szentek seregének fejei magasztalják a Mindenhatót, mindig Isten dicsőségéről és szentségéről beszélnek. Áldott légy, Örök Istenünk, kezed nagyszerű műveiért, mindörökké dicsőítsenek a fényforrásokért, amelyeket létrehoztál! ךרבתת Áldott légy, Szirtünk,' Királyunk, Megváltónk, széntek alkotója! Dicsérjük Neved örökké, Királyunk, aki szolgálattevő lényeket teremtett magának, hogy Őt szolgálják: mind a világmindenség felett állnak, és félő tisztelettel hirdetik az élő Istennek, a Világ Urának szavait. Mind kedveltek ők, mind hibátlanok és erősek, félő tisztelettel hajtják végre mind alkotójuk akaratát. Szenten megtisztulva kezdenek dalaikba és zsoltáraikba, melyekben áldják, tisztelik, dicsőítik és Uruknak ismerik el... ךרבתת ונרוצ Áldott légy, Szirtünk... A három kifejezés arra a három korszakra utal, amelyekre az ágádá szerint a világ hatezer éve oszlik: ״Az első kétezer év zűrzavar, a második a Tóra, a harmadik a Messiás napjai...” (Áuodá Zárd 9a.). Az első kétezer évben, amikor csak Ábrahám ismerte fel az egy Istent, és terjesztette a monoteizmust, a népek sötétben tapogatóztak, és ekkor az Örökkévalót csupán mint a világ Szirtjét (teremtőjét) ismerték. A következő kétezer évben, miután elterjedt a Tóra és Isten ismerete, már Királynak, Izrael királyának ismerték el Őt, míg az utolsó kétezer évben, amelynek vége felé járunk, a megváltás reménye jegyében Izrael Megváltójának nevezik. (Ijun Tfilá)
