Kraus, Naftali (szerk.): Izrael fohásza. A zsidó újév imarendje - Klasszikus zsidó művek magyarul 3. (Budapest, 1997)
Sáchárit - Reggeli imák mindkét napra
SÁCHÁR1T/ REGGELI IMÁK MINDKÉT NAPRA 102 ... Uralkodó ,* ki a magasban emelkedő trónon ül! Örök a Jelenléte, magasztos és szent a Neve, mint írva van: ״Ujjongjatok az Örökkévalóval, ti igazak, becsületesekhez illő a dicséret!” (Uo. 33:1.) A becsületesek’ szája dicsőít, az igazak szavai áldanak, a jámborak nyelve magasztal Téged, és a szentek között leszel megszentelve. ךלמה Uralkodó... Itt ér végett a reggeli ima első része, az ún. Pszuké Dözimrá (Dalos versek), ami a Bárchuig tart. Szombaton az előimádkozó a Sochén Ad (Örök a Jelenléte) szavakkal kezd, zarándokünnepeken a Háél Bötáácumoltal (Te vagy az Isten), míg Ros Hásáná és Jóm Kipurkor a Hámeleche 1 (Uralkodó, ki a magasban emelkedő trónon ül!). A szokás az hogy az előimádkozó halkan kezdi énekelni a hagyományos melódiát, majd egyre feljebb emeli hangját és a Hámelech szót valósággal kiáltva mondja. (Máháril) Egy kabalisztikus értelmezés szerint a hangosan recitált Hámelechnek misztikus hatása van: elűzi a vádlókat, akik a zsidó nép vétkeit hozzák az égi trónus elé. Ez olyan mint amikor banditák elrabolnak valakit és kényszerítik hogy velük menjen. Amikor a királyi székhely közelében haladnak - a közrefogott fogoly elkiáltja magát ״uram, királyom” és a banditák pánikba esnek és menekülnek, félvén a király haragjától. Ily módon ez a kiáltás is, ״Uralkodó" - ami égi perünk során elhangzik - elhallgattatja az égi vádlókat, mivel látják milyen szoros kapcsolatban vagyunk a Legfelső Bíróval. ’ ...םירשי ...םיקידצ ...םידיסח םישודק ...becsületesek... igazak... jámborok... szentek... Négyféle emberet említ itt az ima: az igazakat, a becsűleteseket, a jámborakat és a szenteket. Ezek kezdőbetűi Jicchák (Izsák) nevét adják. (Rokéách) Sokan próbálják meghatározni a négyféle típust. Egy neves chászid bölcselő szerint az "igaz" (cádik) az aki betartja az isteni parancsolatokát, még akkor is ha nagy a kisértés hogy ne tegye, vagy ha nem is érti az isteni gondviselés igazságos voltát. Ezzel szemben a becsületes (jösárim) hite olyan erős és tökéletes, hogy soha nem kérdőjelezik meg Isten akaratát, vagy útjait. Ennélfogva ők mindig több örömöt éreznek mint azok akik ״csak” cádi/cok (Szfát Emet). A jámborak (chászidim) azok akik a megkövetelt minimumnál többet teljesítenek, vagyis - a Zohár kifejezésével élve - cheszedet (szívességet) tesznek az Örökkévalónak. A szentek (ködosim) pedig a legmagasabb szinten vannak. Ezen magyarázat alapja Rási (Táánit 15a.), aki azt mondja, hogy a jösárim előkelőbb kategória mint a cádikim. Rásbá ennek az ellenkezőjét állítja.
