Kraus, Naftali (szerk.): Izrael fohásza. A zsidó újév imarendje - Klasszikus zsidó művek magyarul 3. (Budapest, 1997)
Sáchárit - Reggeli imák mindkét napra
SÁCHÁR1T / REGGELI IMÁK MINDKÉT NAPRA 72 növeld meg becsületünket! Áldott vagy Te, [Örökkévaló,*] aki nyilvánosan megszenteli Nevét! התא Te vagy Örök Istenünk égen és földön, a magasságos egekben is. Bizony Te vagy* az első, és Te az utolsó, kívüled nincs más isten. Gyújtsd egybe a Benned reménykedőkét a világ négy tájáról, hogy felismerje és belássa mindenki e világon: egyedül Te vagy Istene a föld minden birodalmának, Te alkottad az eget és a földet, a tengert és mindent, ami bennük van. Fenti vagy alanti teremtményeid közül ki mondhatná meg, hogy mit tegyél? Atyánk az égben, tégy jót velünk nagy Neved kedvéért, amelyről nevünket kaptuk, és váltsd valóra, Örök Istenünk, ami írva van: ״Abban az időben elhozlak titekét, össze foglak gyűjteni benneteket, hogy nevet és dicsőséget szerezzek nektek a föld népei előtt, amikor visszahozom foglyaitokat szemük láttára, mondta az Örökkévaló.” (Cfánjá 3:20.) A Szentély-béli szertartások* רבדיו így szólt az Örökkévaló Mózeshez: ״Készíts a mosdáshoz egy rézmedencét rézállvánnyal, állítsd azt a gyülekezés sátra és az oltár közé, és tégy bele vizet! Áron és fiai abban mossák meg kezüket és lábukat! Mikor bemennek a gyülekezés sátrába, mosdjanak meg vízben, nehogy meghaljanak: akkor is, amikor az oltárhoz járulnak szolgálattevésre, és amikor tűzáldozatot égetnek az Örökkévalónak! Mossák meg !התא דוהי Örökkévaló... Rabbinikus döntvény szerint és a kábálá alapján itt a Nevet nem mondjuk ki! תמא Bizony Te vagy...Jesájá 44:6. alapján. רדס תונברקה A Szentély-beli szertartások rövid említése a zsidó szellemiség folytonosságát sugallja. Mintegy 2000 éve nincs Szentély, és szünetel az áldozatok bemutatása, de várjuk, hogy mindez ״már holnap”, a Messiás eljövetelével felújul. Ezért készen kell állnunk arra, amikor ez bekövetkezik.
