Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): A zsidó őszi Nagyünnepek - Zsidó tudományok. Fejezetek a klasszikus forrásokból 7. (Budapest, 2011)
Jom kipur - Az engesztelés napja
83 Jom kipur: Chászid filozófia val. A Neilá jelentése: ״bezárás” vagy “összezárás”. E percekben minden zsidó külön-külön ״összezárkózik” az Örökkévalóval, mialatt feltárul lelkének az a legbenső szintje, ami egy az Örökkévaló legbensőjével. A Neilá Jóm Kipur ötödik imája. Bölcseink elmagyarázzák , hogy a léleknek öt szintje van. Az ötödik, legmélyebb szint a jechidá, a jáchid, ״egyedülálló egység” szóból ered. A léleknek ez az a szintje, ami egyedülálló egységben kapcsolódik az Örökkévalóhoz - ez az ami feltárul a Neilá ima elmondása közben. A lélek felszínre kerülő szintje előrevetíti a Megváltás Korát, mert a Messiás fejezi ki minden ember jechidáját és tárja fel ezt az egyedülálló köteléket lényünk minden részében. Bárha már a közeljövőben így lenne! A rossz átalakítása A zsidó szív: ״szentély a mikrokozmoszban” A Jóm Kipur-\ istentisztelet fontos része az Avodá , amely költői formában felsorolja a Szentélyben szolgáló főpap feladatait Jóm Kipur napján. A Szentélyben bemutatott áldozatokról való megemlékezés jelenleg is, mikor nem áll a Szentély, igen nagy jelentőségű, hiszen az áldózatbemutatás több volt, mint egyszerű szertartás. A Szentély szertartásainak párhuzamait megtaláljuk a zsidó szívben lévő szellemi “szentélyben”. A tényleges áldozatbemutatás például a szellemi fejlődés folyamatának külső megnyilvánulása. Noha az áldozatok bemutatásának szellemi jelentősége egész évben érvényes volt, ezek jelentősége megnőtt Jóm Kipur napján, amikor az áldozatot maga a főpap mutatta be, hiszen abban a pillanatban az egész zsidó népet képviselte. A főpap a szolgálat során két áldozatot mutatott be: az állatáldozatot a Szentély udvarán, és a füstölőáldozatot a Szentélyben. Az állatáldozat szó héber neve, ןברק (korbán) a ברק gyökből származik, melynek jelentése ״közel”129 130 131. Az állatáldozat bemutatásával közel kerülünk az Örökkévalóhoz, és "állati természetünkből", ösztöneinkből fakadó vágyainkat magasabb szintre emeljük, és ezáltal közelebb visszük őket az Örökkévalóhoz. 129 Brésit rábá 14:9. 130 r r Sámson fohásza - Engesztelőnap imarendje, 281-293. oldal. 131 Széfer Hábáhir 109.
