Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): A zsidó őszi Nagyünnepek - Zsidó tudományok. Fejezetek a klasszikus forrásokból 7. (Budapest, 2011)
Ünnepi törvények és szokások
155 r Rabbi Slomo Ganzfried: A Sulchán Aruch kivonata del az alkonyodás előtt hagyja abba étkezését. A hitbuzgók még előbb, kb. egy órával az est beállta előtt hagyják abba. Ha abbahagyta, mikor utána még hosszú volt a nap és szándéka is később még enni vagy inni, kell, hogy ezt már az evése után járó asztali ima előtt elhatározza és határozottan kijelentse, vagy legalább is szívében gondolja, hogy e megszakítással még nem veszi magára a böjtöt. 13. A mi országainkban jóm kipur előestéje előtt nem szoktak melegén eltenni eledelt a böjt után való szükségletre, ahogy szokás erev sábátkor eltenni sábátra, mert olybá tűnik, mintha jómhakipurimról készült volna hétköznapra, továbbá azért sem, mert mohó falánkságnak tűnnék. 14. Az vagyon az írásban (Jesájá 58:13.): "és tiszteknek az Örökkévaló szent napját", ezt úgy magyarázzuk (Sábát 119a.): ez jóm kipur napja, amelyen nincsen evés, nincsen ivás, micvakötelesség tehát azt tiszta ruhával és (gyertya-, mécses-) fénnyel megtisztelni. Ezért terítenek ki a zsinagógában szép takarókat és gyújtanak több fényt, amit az írás a megtisztelés módjának nevez, mert az vagyon mondva (Jesájá 24:15.): "böurim tiszteljétek meg az Örökkévalót", amit Onkelosz targumjával úgy fordítunk: "fényekkel tiszteljétek meg az Örökkévalót". Estalkonyat előtt terítenek takarókat az asztalokra és gyújtják meg a gyertyákat a lakásban éppúgy, mint erev sábát alkonyata előtt. Ott kell meggyújtani a gyertyát abban a szobában, hol a felesége fekszik, hogy a nemi érintker zést kerüljék. A gyertyák meggyújtásakor ezt az áldást mondják: "Áldott vagy Te... s megparancsolta nekünk, hogy gyújtsuk a jóm kipur gyertyáját (mécsesét)". Ha pedig sábátra esik, ezt mondják "...hogy gyújtsuk a sábát gyertyáját és a jóm kipur gyertyáját (mécsét)". (A Sehechejánu bráchára vonatkozólag 1. fent 103:4.) 15. Fel szokták venni a ״kitel”-t, ez a halottak ruhája (fehér palástja) és ezáltal az ember szíve jobban megalázkodik, és inkább megtörik. Még r a gyászoló is felveheti. Es mert imára szánt ruha, nem menjen ki benne illemhelyre. A nők is fehér és tiszta ruhákat vesznek fel a nap tiszteletére, de ne ékesítsék magukat ékszerekkel, az ítélettől való félelme miatt. 16. Az a szokás, hogy az apa és az anya megáldja fiait és leányait, mielőtt a zsinagógába mennek, mert akkor már beköszöntött a nap szentsége, az irgalom kapui már kinyittatnak. Ebben az áldásban azt könyörgik, hogy pecsételtessenek meg jó életre és legyen a szívük szilárd az Istenfélelemben és sírva és könnyezve esedeznek, hogy fogadtassák szívesen imájuk. Ezzel fiaik és leányaik is készségre serkennek, hogy jó utakon járjanak és az igazaknak (jámboroknak) ösvényeit őrizzék. Némelyek elmennek rokonokhoz is, olyanokhoz, akik tóratudósok és igaz jámbor emberek, hogy áldást nyerjenek tőlük és megkérjék őket, hogy imád
