Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): A zsidó őszi Nagyünnepek - Zsidó tudományok. Fejezetek a klasszikus forrásokból 7. (Budapest, 2011)
Szukkot - A sátrak ünnepe
A zsidó tudományok 108 Szukkoti vendégeink Az ünnepeink mindig az ״öröm, a felüdülés és a boldogság”159 ünnepei. A boldog ember természetes késztetése, hogy az örömét megossza másokkal. A belső megelégedettséget magányban is élvezhetjük, de a túláradó örömünnep csak mások társaságában képzelhető el. Boldogságunk kifejezésében rabbijaink szerint különös fontossággal bír, hogy az örömünket megosszuk másokkal, azaz hogy az ünnepi étkezéshez vendéget hívjunk.160 Ez a micva Szukkot, ״az örvendezés ünnepe”161 idején különösen fontos. A Zohár tanítása szerint a szukkoti vendég nem csak az, aki látható formában vesz részt az ünnepi lakomán, hanem az is, aki a spirituális világból van jelen. Szukkot idején - a szukká alatt - velünk tart az ünneplésben hét előkelő vendég (uspizin): Ábrahám, Jichák, Jáákov, Mózes, Áron, József és Dávid király.162 Az előző lubavicsi rebbe, Joszef Jichák Schneersohn rabbi (1880- 1950) ezen felül azt tanította, hogy a szukkoti lakomát chászid uspizin is látogatja. Magyarázata szerint az általános chászid irányzat első két nemzedékének mesterei, Jiszráél Báál Sem Tov (1698-1760) és Dov Bér rabbi, a mezericsi mágid (?1772־), illetve az őket követő öt chábád chászid szellemi vezető a szukká chászid vendégei. Szokása volt a szukká ban meg is mutatni: ״Itt ül a Báál Sém Tov, amott a mezericsi mágid, ott az álter rebbe163, ott a miteler rebbe164, emitt a Cemách Cedek165, ott a 159 így szól róluk az ünnepi liturgia (Sámuel imája - Zsidó imakönyv 345״ 352.1.). 160 Lásd például Maimonidészt (Misné Torá, Az ünnepi pihenés szabályai 6:18.), aki szerint az ünnepi örömünket mintegy megkoronázza a vendég. 161 Az ünnepi liturgiából (lásd Sámuel imája - Zsidó imakönyv 345.1.). 162 A fenti felsorolás a Zohár egyik listáját követi (3:103b.), mely az előkelő vendégeket azon Szféra alapján rangsorolja, amit az illető vendég képvisel. Másutt (különösen 1:261a.) az uspizin kronológiai rendben szerepel, egy harmadik helyen (3:255a.) Józsefet Salamon királlyal cseréli fel a. Zohár. Az ezügyben tapasztalható véleménykülönbségről bölcseink között a Talmud a következőket mondja {Eruvin 13b.): ״Ezek és ezek az élő Isten szavai.” Tehát - bár a mi felsorolásunkban az uspizin a Szférák rendje szerint szerepel - a személyes istenszolgálatban a fentebb említett egyéb szempontok is fontossággal bírnak. 163 Snéor Zálmán rabbi (17451812־). 164Dov Bér rabbi (1773-1827). 165 Menáchem Mendel Schneerson rabbi (1789-1866).
