Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): A zsidó őszi Nagyünnepek - Zsidó tudományok. Fejezetek a klasszikus forrásokból 7. (Budapest, 2011)
Szukkot - A sátrak ünnepe
A zsidó tudományok 106 csonyabb rendű megnyilvánulásai is eszközzé lesznek az Istennel való kapcsolatában.149 A szukka micvájának üzenete nem önmagában való: hatással van arra, miképpen fogunk viselkedni az elkövetkezendő évben. A Tóra röviden enniyt mond erről:150 ״Minden útjaidban ismerd meg őt.” Bölcseink ehhez hozzáteszik:151 * ״E rövid versre épül a Tóra minden alapja.” Mert az istenség nem csak a zsinagógában van jelen, vagy a tanházban, hanem az életünk minden területén, minden kis sarkában. Ez válik kézzelfoghatóvá szákmunkra a sátorban lakozás micvája révén. Spiritualitással tölteni meg az anyagi világot Valahányszor egy fizikai eszközökkel kapcsolatos micvát teljesítünk, kapcsolatot teremtünk köztük és a micva spirituális hozadéka között. Attói kezdve ezek a tárgyak tásmisé micvá (״a micvához használatos eszközök”) lesznek. Minthogy a spiritualitással létrejött kapcsolatuk megmarád, az olyan tárgy, amit micva teljesítéséhez használtunk, alantas célokra 1 többé nem használható. A szukká felépítéséhez igénybe vett anyagi eszközök és a hozzájuk kapcsolódó spirituális hatás között még mélyebb az összefüggés. Bölcseink azt mondják:153 ״Amint az áldozat odaszenteltetik a mennyek javára..., úgy a szukká is szentté lesz a mennyek javára.”154 A szukká mélyebb kapcsolatot teremt anyagiak és szellemiek között, mint ami sok más egyéb micva alkalmával létre jöhet. A legtöbb más esetben az anyagi eszköz és a spirituális hatás közötti viszony, amit a micva teljesítése megteremt, nem hatja át az anyagi eszköz teljes valóját. Ezért azután ezek az eszközök nem lesznek szentté: nem válnak eggyé a spirituális világgal. A valódi megszentelés azt jelenti, hogy a fizikai tárgy mindenestül szentséggel átitatottá lesz, s ez a fajta mélyebb kapocs születik meg a sátorban lakozás micvájának teljesítése által. 149 A micva héber szava (jelentése: ’parancsolat’) rokona a héber/arám cávtá (’kapcsolat’). A micva megtartásával kapcsolatot teremtünk azzal, aki a parancsolatot adta. Lásd még: Likuté Tora, Böchukotáj 45c. 150 Példabeszédek 3:6. 151 Bráchot 63b. 1 >2 Mögilá 26b., Sulchán Aruch, Orách Chájim 21:1. 153 Szukká 9a - idézi Sulchán Áruch HáRáv 638:1. 154 Ezért tilos a szukká építéhez felhasznált anyagokat más célra használnunk az ünnep ideje alatt (Sulchán Aruch HáRáv 638:15-16).
