Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): A zsidó őszi Nagyünnepek - Zsidó tudományok. Fejezetek a klasszikus forrásokból 7. (Budapest, 2009)
Ünnepi törvények és szokások
A zsidó tudományok 178 húszukká áldást sem, mert az esti tefílIában és a kidusban »a nyolcadik a záróünnep e napjának« mondották és ha a Lésév húszukká áldást is mondanák, a kettő ellentmondana egymásnak. 5. A simini aceresz estéjén és utána egész nap még a szukkában étkeznek, de mint éppen írtuk, nem mondják már a szukkára a bráchát. Az étkezés befejezése után elmondják a Jő hí rácon... búcsút a szukkátói. A szukkában való alvást e napon már könnyebben veszik és így is tartja a szokás, bár helyesebb volna, ha ezt is még szigorúbban vennék. 6. A nyolcadik napon rövid idővel estalkonyat előtt bevihetik az edényékét (tárgyakat) a szukkából a házba. De ne szedjék még rendbe nappal, mert úgy tűnnék, mintha egyik ünnepnapról készítenék elő a másikra. 7. Az ünnep utolsó napja, mely voltaképen Smini áceret második napja, szimchasz tórának neveztetik, mert ezen a napon fejezik be a Tóra könyvének olvasását (és ekkor kezdik is meg) és ezért örvendeznek rajta. Az esti ima tefilla imája után a tórákkal körbejárnak, majd visszahelyezik a tórákat, csak egy széfért (Tóratekercset) hagynak künn, annak a Vözoí hábráchá fejezetében három férfi felhívott olvas. Vannak helyek, hol a Nödárim szakaszát szokták felolvasni. A Tóra felolvasása után fél kádist mondanak, visszaviszik a szekrénybe a Tórakönyveket és utána az Álénu záróimát mondják. 8. Szimchát Tóra napján több helyütt még az a szokás, hogy a kohénok nem a muszaf imánál, hanem már a sáchárit (reggeli) imánál emelik fel áldásra a kezeiket, mert a muszafimánál tartani kell attól, hogy már bortól ittasak. A reggeli imában a Vötéárév imaszakaszt nem mondják. 9. Nappal a körmenetek után három széfertórát hagynak künn és az első Széfer Tórában a Vözot hábráchá szakaszának felolvasására sok embért hívnak fel, amennyiben Möoná-ig ismételten felolvassák. Végül minden kiskorú fiúgyermeket is, a leghelyesebb, ha közöttük a legnagyobb (legidősebb) mondja a bráchát és a többi hallgatja, azután elmondják nekik a Hámálách hágóéi... szakaszát. Majd ezután felhívják aki a Tóra utolsó szakaszát Möoná-tói chátán Tórái (a Tóra vőlegényét), végig olvassa. A második Széfer Tórából a chátán Brésit (a Tóra megkezdésének) vőlegénye olvassa a Tóra bevezető szakaszát a hetedik nap végéig, fél kádis után a harmadik könyvben olvassák a máftir szakaszát (1. fentebb 79:1.). Sok helyen ügyelni szoktak arra, hogy chátán Tórának csak tekintélyes embert hívjanak fel, akit már felhívtak a Vözot hábráchá szakaszához, az is felmehet chaszan tórának és chaszan berésisznek. Olyan helyen, ahol nincs több, mint csak két Széfer Tóra, az elsőben a Vözot
