Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): A zsidó őszi Nagyünnepek - Zsidó tudományok. Fejezetek a klasszikus forrásokból 7. (Budapest, 2009)
Elul hó
9 Zsidó liturgia gárzik. A könyörületesség tizenhárom ismérve a spiritualitás igen fenséges szintje - ez Istennek magának, mondhatni, természetéből fakadó része -, amely jóm kipurkor megnyilvánul, s az, hogy ez Elül havában is érzékelhető, azt mutatja, hogy Isten ekkor valóban ״szívére veszi” a zsidók könyörgéseit. Ez talán szemléletesebbé tehető egy példa segítségével. Elül havában Istent királyhoz hasonlítjuk, aki hosszabb utazást követően visszatérőben van fővárosába és alattvalói, ezt tudván, kisereglenek a várost övező mezőkre, hogy felsorakozzanak az út mentén, ahol a király majd elhalad. Négy véleményt ismerünk a tizenhárom ismérv pontos sorrendjét illetően (lásd a lubavicsi rebbe levelezését: Igrot Kodes, II., 369-370.1.): Az első értelmezés: Az Ari álláspontja (Éc chájim, Sáár árich ánpirt, 11. fej., Pri éc chájim, Sáár háSzlichot, 4. fej.) — az Ő nézete a legáltalánosabban elfogadott vélemény a kabbalisztikus irodalomban: Hásém, Hásém (mind a tizenhárom ismérv gyökere); 1. El: Mindenható; 2. Ráchum: irgalmas; 3. Vöchánun: és kegyelmes; 4. Erech: türelmesen; 5. Apájim: elnéző; 6. Vöráv cheszed: nagy a kegyelemben; 7. Veemet: és az igazságban; 8. Nocér cheszed: megőrzi a kegyelmet; 9. Lááláfim: ezredízig; 10. Noszé ávon: megbocsátja a bűnt; 11. Vápesá: az elpártolást; 12. Vöchátáá: a vétket; 13. Vönáké: és megtisztítja. A második értelmezés: Rábénu Tám álláspontja a Toszáfotban (Ros hásáná 17b.): 1. Hásém; 2. Hásém; 3. Él: Mindenható; 4. Ráchum: irgalmas; 5. Vöchánun: és kegyelmes; 6. Erech ápájim: türelmesen elnéző; 7. Vöráv cheszed: nagy a kegyelemben; 8. Veemet: és az igazságban; 9. Nocér cheszed lááláfim: megőrzi a kegyelmet ezredízig; 10. Noszé ávon: megbocsátja a bűnt; 11. Vápesá: az elpártolást; 12. Vöchátáá: a vétket; 13. Vönáké: és megtisztítja. A harmadik értelmezés: Niszim Gáon rabbi véleménye (Toszáfot, uo.): 1. Hásém2 ,׳. Él: Mindenható; 3. Ráchum: irgalmas; 4. Vöchánun: és kegyelmes; 5. Erech ápájim: türelmesen elnéző; 6. Vöráv cheszed: nagy a kegyelemben; 7. Veemet: és az igazságban; 8. Nocér cheszed: megőrzi a kegyelmet; 9. Lááláfim: ezredízig; 10. Noszé ávon: megbocsátja a bűnt; 11. Vápesá: az elpártolást; 12. Vöchátáá: a vétket; 13. Vönáké: és megtisztítja. A negyedik értelmezés: A Széfer chászidim álláspontja (250. rész): 1. Ráchum: irgalmas; 2. Vöchánun: és kegyelmes; 3. Erech ápájim: türelmesen elnéző; 4. Vöráv cheszed: nagy a kegyelemben; 5. Veemet: és az igazságban; 6. Nocer cheszed lááláfim: megőrzi a kegyelmet ezredízig; 7. Noszé ávon: megbocsátja a bűnt; 8. Vápesá: az elpártolást; 9. Vöchátáá: a vétket; 10. Vönáké: és megtisztítja; [az utolsó három egy későbbi versből van: 2Mózes 34:10.] 11. Vöszáláchtá láávonénu: és bocsásd meg a bűneinket; 12. Ulchátáténu: és vétkeinkét; 13. Uncháltánu: és végy birtokodba minket.
