Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): A zsidó vallás tizenhárom hitelve - Zsidó tudományok. Fejezetek a klasszikus forrásokból 6/2. (Budapest, 2008)
6. A prófécia létezése
6. A prófécia létezése 186 Bölcseink tehát mindenütt azt hangsúlyozzák, hogy önmagában az angyali jelenés nem prófécia, és hogy aki angyalt lát és velük beszél, az még nem próféta, amint Dániélről mondtam korábban. Erről a fajta látomásról inkább mondhatjuk, hogy az ״a szemek felnyitása”, mint ebben a versben: Ekkor az Úr megnyitotta Bálám szemét, aki meglátta az Úr angyalát...,315 hasonlóképpen: Majd Elizeus így imádkozott: Uram, nyisd meg a szemét, hadd lásson.'16 De amikor az írás az angyalokról úgy beszél, mint akik emberi formában jelentek meg, mint a kiinduláskor idézett szakaszunkban is, és a Lót történetében - és hasonlóképpen: És tusakodott vele egy ember,317 vagy itt: Találkozott egy emberrel...,31*' rabbijaink véleménye szerint -, nos, ezekben az esetekben mind az Isten dicsőségének egy különleges formája nyilvánult meg az angyalokban, amit a Tóra titkainak ismerői ״öltözetnek” neveznek, ez felfogható az emberi tekintet számára, ha tiszta szívű és istenfélő, mint a próféták tanítványai, ennél többet nem tudók erről mondani. Ami pedig azokat a helyeket illeti, ahol az írásokban azt találjuk, hogy az Isten látható volt, és angyal hangját hallották, vagy fordítva, angyal volt látható, és az Isten szava hallható, ahogy írva van Mózesről a prófécia körülményeinek leírásakor'19, és Zchárjá szavai esetében320, a továbbiakban igyekszem megvilágítani az élő Isten hasonlatokban kifejtett szavait. 31' 4Mózes 22:3 I. 316 2Királyok 6:17. 3171 Mózes 32:25. 3181 Mózes 37:15. 319 2Mózes 3:2. 320Zchárjá 1:14.
