Köves Slomó: Zsidó szakadás - Hamburgtól Nagymihályig (Budapest, 2009)
I. Rész. Az Írott Tan és a Szóbeli Tan
51 1. rész. Az Írott Tan és a Szóbeli Tan az adott törvényekhez a szabályok forrását és döntvényeinek alátámasztását. Ezért sok kortársa elfogadhatatlannak találta művét, és erős kritikával illette azt. A Ros, teljes nevén Aser ben Jechiél (1250-1327) Németországban, majd később Spanyolországban tevékenykedett. A Tálmudhoz írt művének lényege az adott talmudi disputa gyakorlati kimenetelének meghatározása, a háláchá definíciója. Műve a Talmud rendjének megfelelően az egymást sokszor nem teljesen téma szerint követő diskurzusok sorrendjében íródott, így inkább a Talmud tanulmányozásával együtt, azt mintegy kiegészítve alkalmazható. A Ros közismert volt a Rámbámmal való szembehelyezkedéséről mind jogi, mind filozofikus kérdésekben. A SULCHÁN ÁRUCH A ״modern kori” zsidó jog szempontjából talán a legfontosabb mérföldkő a Sulchán áruch című átfogó jogi mű megalkotása volt. A mű szerzője a Cfátban (Izrael) élőjoszef Káró (1488-1575) először a Ros fiának jogi művéhez, az Árba turimhoz írt kommentárt Bét Joszef címmel. Szerteágazó, és bő érvelésekben gazdag kommentárja azonban nem volt alkalmas gyakorlati használatra, így aztán Joszef Káró megalkotta nagy művét, a Sulchán áruchot, amely, mint ahogy azt neve is mutatja, mint ״terített asztal” szolgálhat az olvasó számára. A Sulchán áruchot az Arbá turim felosztása szerint négy fontosabb könyvbe18 és azon belül altémákra és fejezetekre osztotta. Művét eleinte sok kritika érte, mivel egyrészt szűkszavúan a források megjelölése nélkül, másrészt, csak a fent említett három kodifikátor művére alapozva alkotta meg munkáját. Különősen az európai, askenáz zsidóság bölcsei illették kritikával emiatt, ugyanis mind Rif, mind Rámbám szefárd (spanyol, észak-afrikai) rabbik voltak, és az ott kialakult szokásokat követték. Később ebből az okból kifolyólag Römo (Rabbi Mose Iszrölisz, 1520-1572, Krakkó) kiegészítést írt a Sulchán áruchhoz, amelyben kiemelte azokat a pontokat, ahol az askenáz, európai zsidó szokás vagy jog eltért a szefárdtól.
