Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi: Zsidó jog és etika. Sterilizáció és fogamzásgátlás (Budapest, 2006)
9 ital esete, ahol az ital magára a nemi szervre hat. Ebben az esetben ugyanis sem a péniszhez, sem a herékhez nem nyúlnak.47 Ugyanakkor a kasztráció tilalmát minden bizonnyal inkább áthágja, mint a meddőség itala, hiszen ebben az esetben közvetlen és konkrét emberi beavatkozásról van szó. így hát, annak ellenére, hogy ez a beavatkozás bizonyos esetekben esetleg visszafordítható, mégis az okozott állapot miatt teljeséggel a herélés tiltott kategóriájába esik.48 A fentiek alapján tehát nincs semmiféle lehetőség a férfiak sterilizációjának megengedésére, ha ennek egyedüli indoka a családtervezés lenne. Az ilyen beavatkozásokkal az ellen a természet ellen teszünk, amelyet az Örökkévaló a világunkba és belénk ültetett.49 47 Jic’chák Jáákov Weiss rabbi (1902 Munkács-1989 Jeruzsálem), Minchát Jic’chák responsum V. 12. fej. Ugyanezt a döntést hozta Untermann rabbi (lásd lejebb a 49 lábj.) abban a hozzá érkezett kérdésben, hogy olyan Holokauszt túlélők, akiket a náci háborús bűnösök sterilizáltak a vas deferens vezeték elvágásával, szabad-e, hogy megbázasodianak. Erre a kérdésre azt a döntvényt hozta, hogy megengedett mivel, hogy ״itt nem károsították magát a nemi szervet”. Érdemes megjegyezni, hogy a Encyclopedia of Jewish Medical Ethics V. 66. 1. és 274. lábj. tévesen a fenti forrásokra hivatkozva Írja azt, hogy tilos házasodniuk. Moshe Feinstein rabbi szerint (uo. IV. 30-31. fej.) azonban ez is ״zúzott heréjű”־nek számít, és ezért tiltott a vele való házasság. Véleménye szerint erre utal a ״guvtá dösichvát zéró" fogalma, amelyet a Talmud (Jövámot 75b.) említ. Untermann rabbi azonban ezt elveti, és kategorikusan elzárkózik attól az értelmezéstől, miszerint ez a vas deferens vezetékre utal. Érdekes, hogy a lent említett (49. lábj.) prosztata műtét kapcsán, Feinstein rabbi (uo. 28. fej.) minden további nélkül megengedi a házasságot. Nem világos, hogy egyeztethető ez össze az itt említett tiltásával. 48 Lásd erről Moshe Feinstein rabbi uo. 32 fej. 1. 49 Érdekes, hogy a sterilizáció tilalma, módosítás igényét vonja maga után a prosztata műtétek (prostatectomia) végrehajtásánál. Sok esetben ugyanis az orvosok gyakorlata az, hogy elvágják a vas deferens vezetékét az effajta beavatkozásoknál. Ez annak ellenére, hogy ettől nem válik impotenssé a paciens, mégis sterilizációt eredményez. A háláchá ennek értelmében úgy dönt, hogy ez a fajta módszer, hacsak nem gyulladás terjedésének megakadályozása érdekében alkalmazzák, tiltott. 1954-ben a lubavicsi rebbe, Menachem Schneershon, az első rabbik között volt, aki erre a problémára felhívta a figyelmet. Lásd Sááré Háláchá uminhág III. 47-49. 1.; Igrot kodes XXIII. 309.1. Lásd még: Ocár háposzkim, Sulchán áruch, Even háezer I. 164. i. Isser Yehuda Unterman rabbi (később Izrael állam főrabbija) írása; J. David Bleich: Judaism and healing 65. 1., és az ott megjelölt irodalom 67.1. 1. lábj.; Moshe Feinstein rabbi responsurna, uo. IV. 28. fej.
