Oberlander Báruch rabbi (szerk.): A rabbi válaszol. Modern kérdések, hagyományos válaszok 3 - Zsidó Ismeretek Tára 37. A rabbi válaszol 3. (Budapest, 2019)
Szombat
35 A rabbi válaszol változtat az sem, hogy az illető vallásosnak vagy nem vallásosnak tartja magát, hiszen mindenképen zsidónak számít. A szombaton elvégzett munkából tilos hasznot húznunk. A Sülchán áruch azt mondja124, hogy ha egy zsidó sábeszkor szándékosan végzett olyan munkát, amit szombaton tilos és ezzel tudatosan sábeszt szegett, akkor nem szabad ennek a munkának a hasznát élveznie vagy felhasználnia stb., még szombat után sem. Ha nem szándékosan végezte a szombaton tiltott munkát, akkor sábesz után már fel szabad használnia az eredményét, de sábesz alatt semmiképpen. A Sulchán áruch példáját idézve: ha valaki sábeszkor főzött, akkor azt az ételt szombaton senkinek semmikép nem szabad fogyasztania. Ha szándékosán főzött, tudva, hogy ez szombatszegés, akkor szombat után sem szabad neki megennie, de mások szombat után megehetik, ha viszont véletlenül, akkor a sábesz kimenetele után közvetlenül már saját maga is fogyaszthatja az ételt. Ez a törvény érvényes a kiskorú gyerek által végzett munka esetében is125. Hasonló a háláchá - egy kis szigorítással - abban az esetben, ha egy nem-zsidó embert kérünk meg egy munka elvégzésére. Ez is tilos: sábesz alatt nem szabad nem-zsidó személyt szombatszegő munkára kérni [ettől csak kivételes esetben szabad eltérni, pl. kiskorú gyerek vagy bizonyos esetben egy micva megtartása érdekében]126. Ha mégis megtörtént, akkor tilos szombaton hasznot húzni ebből, sőt: a szombat kimenetele után is várni kell a felhasználásával, éppen annyi időt, amennyi az adott munka elvégzéséhez szükséges lenne127. Tehát, ha pl. egy óráig tart az étel megfőzése, akkor csak a szombat kimenetele után egy órával fogyaszthatjuk. Vagyis a háláchá szigorúbb abban az esetben, ha nem zsidó készített valamit szombaton. Mi ennek az oka? A Sulchán áruchm szerint az, hogy kevésbé valószínű, hogy egy zsidó önmaga direkt szombatot szeg, mint az, hogy egy nem-zsidót kér meg erre - ezért a bölcsek úgy rendelkeztek, hogy ne legyen hasznunk abból, hogy nem zsidót kértünk meg a tiltott munka elvégzésére. 124 OC 318:1. 125 Magén Avrahám 325:22. 12י' RöMÁ uo. 328:17276:6 ״307:5 ״. RöMÁ. 127 SA uo. 307:20. 12s RSZ 318:1.
