Oberlander Báruch rabbi (szerk.): A rabbi válaszol. Modern kérdések, hagyományos válaszok 3 - Zsidó Ismeretek Tára 37. A rabbi válaszol 3. (Budapest, 2019)
Imádkozás és zsinagóga
Zsidó ismeretek tára 24 szokás69, de sok helyen az előírt hét helyett több embert hívnak fel a Tórához, ez esetben az utolsó (áchárojn) is lehet kohén vagy lévi újfent70. Mi történik, ha nincs a zsinagógában lévi, de van kohén? Ebben az esetben az első két (!) áliját ugyanaz a kohén kapja, és harmadiknak hívnak jiszráélt71. (Azért nem lehet másik kohént felhívni a lévi helyére, mert úgy tűnne, az elsővel valami gond volt72.) Arra az esetre, ha nincs kohén, a Talmud73 azt a kifejezést használja, hogy ״nitpárdá háchávilá”, szétesett a csomag. Vagyis, ezzel annyira megbomlik a rend, hogy akkor sem kötelező a kohén helyett elsőnek lévit felhívni, ha jelen van a zsinagógában74. Ennek ellenére van, ahol megtisztelik a levitákat azzal, hogy kohén hiányában elsőként hívják fel őket, ez volt pl. Szofér Jáákov Sálom (1851-1921) pesti dáján véleménye75. Többek között a Chábádban is így van: az Alter rebbe kifejezetten örült neki, ha valahol ezt a szokást követték76. Azt azonban a Sulchán áruch77 egyértelműen rögzíti, hogy ha már kapott áliját egy jiszráél, akkor lévit nem lehet utána felhívni az előírt hét ember egyikeként, hiszen ő magasabb szinten áll a ״szentségi hierarchiában”. Bár sok mindenről sokféle helyi szokás alakult ki az évezredek alatt, amik akár zsinagógánként is változnak, de ez egy explicit előírás és így mindenki ezt követi. Ilyen esetben, ahogy fentebb már említettük, máftimak lehet felhívni a jelen levő lévit, vagy - ha a közösség szokása, hogy hétnél több embert hívnak fel - akkor utolsóként. 69 Cemách cedek responsum OC 35. fejezet. 70 Sááré Efrájim 1:17. 71 5.4 uo. 8. 72 Uo. 73 Uo. 74 SA uo. 6. 75 Torát Chájim 135:11. 76 Likuté szipurim—Perlow 72. oldal 81.; Nötivim biszdé hástichut 2. kötet 72. oldal. 77 Uo. 6.
