Oberlander Báruch rabbi (szerk.): A rabbi válaszol. Modern kérdések, hagyományos válaszok 3 - Zsidó Ismeretek Tára 37. A rabbi válaszol 3. (Budapest, 2019)
Zsidóság, hit, megtérés
125 A rabbi válaszol bocsánatkérő javát akarja szolgálni. Ha csak nem rossz hírnevét térjesztette”526, ״mert akkor bizony nem kell megbocsátania több kérés után sem. Mert lehetséges, hogy valakihez eljutott a rossz pletyka, de nem jutott el a vezeklés és a megbocsátás híre, és azt hiheti, hogy a terjesztett pletyka igaz... Mégis, még a rossz hírnév esetén is, szerénységre vall a mihamarabbi megbocsátás”527. Ez alapján esetünkben a ״szerénység attribútuma” kötelez a megbocsátásra, ugyanakkor a vétkes kötelessége a folyamatos jóvátétel, tetteinek kiigazítása, a nyilvános bocsánatkérés, és téves nézeteinek, a rossz hírnév keltésének pozitív üzenetekkel való kompenzálása. Összefoglalás: • A zsidó tanítás szerint a ״kiválasztottság” nem többlet-erényekét, magasabb képességeket vagy értékbeli fölényt jelent, hanem kizárólag egy küldetés magasabb felelősséggel járó kötelességét. A judaizmus nép-vallás, származás által kötelez ugyan, de ha valaki csatlakozni kíván ezen nép-vallás küldetéséhez, az megteheti, betérhet zsidónak, és a gijur által ugyanolyan tagjává válik Izraelnek, mint aki született zsidó. • A háláchá szerint, aki zsidónak született - vagy az előírásoknak megfelelően betért, és így csatlakozott a zsidó néphez - az örökké zsidó is marad, akkor is, ha időközben elhagyta hitét és nem gyakorolja vallását. ״A zsidó, még ha vétkes is, zsidó marad” - fogalmaz a Talmud. • Ennek ellenére a vallást tudatosan megtagadó zsidó - visszatérésének pillanatáig - sok tekintetben elveszti zsidó mivoltát. Azonban korunk vallástalan zsidóit minden tekintetben zsidónak tekintjük, és semmilyen értelemben nem vonatkozik rájuk az eretnekek fent részletezett megbélyegzése, mivel ״elveszett gyermekeknek” tekintjük őket. • Mindezeknél súlyosabb elbírálás alá esik az a zsidó, aki közössége ellen fordul. A saját népe ellen fordult hitehagyott antiszemita zsidóra sajnálatosan nem egy példa van a történelem során. 52(1 Sulchán áruch, Orách Chájim. RöMÁ 701:1. 527 Sulchán áruch RSZ uo. 4.
