Oberlander Báruch rabbi (szerk.): A rabbi válaszol. Modern kérdések, hagyományos válaszok 3 - Zsidó Ismeretek Tára 37. A rabbi válaszol 3. (Budapest, 2019)
Zsidóság, hit, megtérés
Zsidó ismeretek tára 122 hogy a zsidó liturgia legfontosabb - naponta háromszor recitált - imájában, az Amidában, a Tizennyolc áldásban, ami magában foglalja mindazokat a fohászokat, ״amelyek az egyes emberek és az egész kőzösség legalapvetőbb szükségletei”514, külön fohászt mondunk515 a ״besúgók” ellen. Ebben azt kérjük, hogy ״a besúgóknak ne legyen reményük...”516. A saját népe ellen fordult hitehagyott antiszemita zsidóra sajnálatosan nem egy példa van a történelem során. A jelenség talán egyik legszemléletesebb megmutatkozása Nicholas Donin esete. Donin a hírés párizsi Jechiél rabbi (?-1264) tanítványa volt. Később megkérdőjelezte a Szóbeli Tan isteni mivoltát és hitehagyott lett. A további pályafutása során elsődleges célja volt a Talmud megsemmisítése és a talmudista rabbinikus judaizmust követő zsidók megszégyenítése és ellehetetlenítése. Egyike volt azoknak a kitért zsidóknak, akik kezdeményezték a hírhedt talmud-ellenes, antijudaista nyilvános vitát, a Párizsi disputát, valamint IX. Gergely pápánál a zsidók megbélyegzését. Volt mestere, Jechiél rabbi nagyon lesújtóan ír róla: ״...a gonoszok neve töröltessék ki, annak aki szégyenünket gyarapítóttá, és kínunkat a király kezébe adta...”517. A zsidó jog odáig megy el, hogy - még a vallását megtartó - besúgót és felbujtót is alkalmatlannak tekinti bizonyos rituális feladatok ellátására (Tóra-másolás, rituális vágás stb.)518, sőt a besúgónak ״nincs ״nincs része a túlvilági életben”519. A tudatos eretnekre vonatkozó számos megkötés és megbélyegzés tehát legalább ugyanannyira vo-514 Misne Torá, Az ima törvényei 1:4. 515 Sámuel imája — Zsidó imakönyv 63. oldal. 516 Érdemes megjegyezni, hogy bizonyos helyeken ezen kívül is külön imát mondtak a mószerek ellen. Például Kismartonon minden hétfőn és csütörtökön a reggeli ima keretében. Lásd erről: Sitten und Gebrauche Einer Judengasse - Minhag Asch (Székesfehérvár 1908); héber nyelvű fordítása: Chodes Böchodso — Luách 5764 78. 01- dal. Kismartonon ennek sajátos történelmi okai voltak, mivel 1721 körül maga a város főrabbija kényszerült menekülni besúgók ténykedése miatt. Lásd még erről és az egész besúgók témájáról: Encyclopedia Judaica Vili. kötet 1364—1373. oldal. 517 Lásd Ocár hávikuchim 81. oldal. 518 Lásd Sulchán Aruch, Chosen Mispát 388. Sách 53. 519 Misné Torá, A testi sértés és ember általi károkozás törvényei 8:9.; Sulchán Aruch uo. 9. Mindennek az alapja a Talmudban, a Gitin (7a.) és a Ros Hásáná (17a). trak־ tátusokban található.
