Oberlander Báruch rabbi (szerk.): A héber nyelv és a héberek. Dunaparti haszid hétvége. 5776. ijár 12-14. 2016. május 20-22 - Zsidó Ismeretek Tára 30. (Budapest, 2016)
Chászid filozófia
34 Zsidó ismeretek tára Amiképpen ez a pajzs véd a Naptól, megvédve a teremtményeket a sugarak intenzitásától, hogy csak javuk származzon belőle, úgy „véd” az Elokim név a Hávájá - áldott legyen!- nevétől, aminek folytán a teremtett mindenség képes felfogni a belőle áradó isteni világosságot. Nyitóversünk („Mert Nap és pajzs Hávájá Elokim'j ilyenformán azt jelenti, hogy a Hávájá Név világít, mint a Nap, míg az Elokim név, mint a nap tokja, megszűri ezt a világosságot, és befogadhatóvá teszi a fényét. A Hávájá Név azt jelenti: „aki semmiből valamivé létrehoz mindent”56. A mn-gyökhöz előtagként hozzáillesztett jud betű pedig módosítja az igét, jelezve, hogy a cselekedet jelen idejű és állandó, mint azt Rási e vers kommentálásakor megjegyzi:57 58 „így szokott cselekedni (- jáásze) Jób mindennap.” Ahogy itt az előtag jud betű egy létező folyamatra utal, ugyanúgy mutatja a Hávájá Név jud-ja, hogy Isten folyamatosan teremt mindent ex nihilo — jés méájin. Ez (a Hávájá) pedig nem más, mint a minden egyes pillanatban minden teremtett dologba áramló életerő, amely „Isten szájából” és az „O leheletéből” származik, létre hozva őket, a semmiből a valamibe minden pillanatban. Mivel, ahogy fentebb kifejtettük, az, hogy a Teremtés Hat Napja alatt lettek teremtve, még nem elegendő folyamatos létezésükhöz, hanem folyamatosan újra kell teremteni őket. A Hávájá „napjának” világossága hozza létre folyamatosan a teremtést. Ha azonban ez a világosság feltárulna a teremtett lényekben, tudatára ébrednének, hogy a forráson belül tökéletes semmik. Mert ahogyan korábban magyaráztuk, amikor az alkotóerő észlelhető, a teremtett lény „nem létező”. Ezért van szükség Elokim „pajzsára”: hogy eltakarja a teremtett lények elől a Hávájá bennük lakozó és létezésüket lehetővé tevő isteni világosságát. Csak ekkor tudják magukat kézzelfoghatóan létezőként észlelni. íme a Szent — áldott legyen! - dicséreteiben többek között írva van:5!< Hágádol („a Nagy”), Hágibor („a Hatalmas”)... A „Hágádol” a Cheszed (.jóság”) attribútumára és a minden világban, illetve a 56 A lubavicsi rebbe megjegyzi: Ez a Név utolsó három betűjére - hé, váv és hé - vonatkozik, amelyek együtt a hove szót, a „létrehoz” ige tövét alkotják. 57 Jób 1:5.; v. ö. Rási 1 Mózes 24:45., 2Mózes 15:1. 58 Amidá imádság; v. ö. Jomá 69b.
