Oberlander Báruch rabbi (szerk.): Háború és béka - Zsidók és a katonaság. Dunaparti haszid hétvége. 5775. cheshvan 7-9. 2014. október 31-november 2 - Zsidó Ismeretek Tára 27. (Budapest, 2014)
Zsidó jog és etika: zsidók nem-zsidó seregben
78 Zsidó ismeretek tára kórház szokás szerint hamvasztja a testrészeket, a háláchának nincsen kifogása ez ellen. 17. Boncolás Kérdés: A szülőknek vagy a legközelebbi rokonnak, ha a veterán veteránkórházban halt meg, helyes-e beleegyezniük a boncolásba, amennyiben a kórház kéri? Válasz: A Talmudban szó van bizonyos elvekről, amelyek szerint a rabbinikus tekintélyek közelítették a boncolás kérdését. Először is tilos szükségtelenül késleltetni a temetést, és tilos a holtat meggyalázni, elcsúfítani (nivul vagy bizájon). Másrészt viszont általános elv, hogy az élet megmentésének kívánalma minden tiltást eltöröl, kivéve a bálványimádásét, a házasságtörését és a gyilkosságét. Van egy eset a Talmudban158, melyben arról van szó, hogy vajon szabad-e egy holttestet felvágni az élő kedvéért, mint abban az esetben, amikor gyilkossággal vádolnak valakit, és kérdés, hogy az áldozata nem halt volna-e meg amúgy is. A Talmud adottnak veszi, hogy a vádlott életének megmentése érdekében szabad lesz ilyenkor felvágni a testet, és vizsgálódni. Mindazáltal a Talmud nem mélyed el az orvostudomány érdekében végzett boncolás kérdésébe, amellyel mások életét lehet megmenteni. Későbbi tekintélyek, kezdve Jechezkél Landau rabbival (1713— 1793), foglalkoznak a kérdéssel, komolyan. Kétségkívül a rabbinikus vélemények többsége tiltaná, hogy zsidó testet orvosi egyetemeknek átadjanak, mert a testet felvágnák, éspedig az anatómiai oktatás céljára, és sose temetnék el. De ami az olyan boncolást illeti, amelynek célja a halál okának feltárása, hogy más betegeken segítsenek vele, az némiképp más ügy. Ebben a dologban a legszigorúbbak közé tartozik az altonai Jákob Ettlinger rabbi (1798-1871), aki az egészet tiltaná, kivéve, ha az érintett a halála előtt beleegyezett, hogy a testét felboncolják159. De a két klasszikus tekintély, Jechezkél Landau rabbi160 és 158 Chulin 11b. 159 Binján Cion 170-171. fejzet. 160 Nodá büehudá II. rész Jore déá 210. fejezet.
