Oberlander Báruch rabbi (szerk.): Háború és béka - Zsidók és a katonaság. Dunaparti haszid hétvége. 5775. cheshvan 7-9. 2014. október 31-november 2 - Zsidó Ismeretek Tára 27. (Budapest, 2014)

Zsidó jog és etika: zsidók nem-zsidó seregben

60

Zsidó ismeretek tára

Platón a zsidó nevelés alapelveivel szöges ellentétben nyilatkozik itt. Hogy mennyire nem találkozik az ő modellje a zsidó gondolkodással, azt egy bon mot illusztrálhatná, mely az európai zsidók közt közszájon forgott I. Vilmos német császár halála idején. Egy idősebb tisztnek jutott a megtiszteltetés, hogy a Kaiser kardját párnán vigye a temetési menetben. A berlini zsidók ezt a megtiszteltetést gojise náchesz névvel illették („a népek öröme”).107 108

Ami azt illeti, a zsidó oktatás-nevelés ideáiban a katonai hős eszméje újraértelmezésen és átalakuláson megy át. Lássuk például az Énekek énekem egy jellemző aggádikus kommentárját:

„»íme Salamon ágya az, hatvan vitéz van körülötte, Izráel vitézei közül! Mind kardforgatók, tanult harcosok [mölumdé milchámá], mindegyiknek kard van az oldalán.«

A Midrás ezt a következőképpen magyarázza: tanult harcosok - akik tanítják gyermekeiket, és te is tanítsd meg gyermekeidet harcolni, a Tóra háborújában.”109

Azaz a rabbinikus tekintélyek szerint az egyetlen harci kiképzés, amelyre szüksége van a tanítványoknak, az, amellyel a szellemi hadviselésre képezik ki elméjüket, hogy abban legyenek járatossá, törekedve az igazságra és arra a tudásra, amelyre szükség van a Tóra „háborújában”, a Tóra megértéséhez szükséges szellemi harchoz való diadalszerzéshez.

107 Theodor Reik, Jewish Wit (New York, 1962), 61. old.

108 3:7-8.

109 Jóikul Simoni, Sir hásirim 986.