Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Rabbik, bírák, próféták. Dunaparti haszid hétvége. 5774. ijár 9-11. 2014. május 9-11 - Zsidó Ismeretek Tára 25. (Budapest, 2014)
Zsidó jog és etika
Oberländer Báruch: „Zsidó vagy?” - A kényszer felmentést ad 93 tartozik. Az embernek ki kell tartania az elvei mellett. Egyszer egy újságíróval beszélgettem. Azt mondta nekem: „Rabbi úr, én nem értem Önt. Értem, hogy vannak elvei, de nem tetszik, hogy nem tud elfogadni más, nem háláchikus véleményt. Sokkal szebb lenne a pluralizmus: ha mindenki elfogadná a másik véleményét is, nekem az sokkal szimpatikusabb hozzáállás lenne.” Erre én azt mondtam neki: „Fordítsuk meg a kérdést! Tudom, hogy Ön az újságjában sokszor nagyon sarkalatosán és keményen foglal állás különböző kérdésekben. Nem volna szebb, ha az ellenkező véleményt, vagyis ezt is, azt is elfogadnánk? Ez a fajta pluralizmus nekem lenne sokkal szimpatikusabb.” Erre persze nagyon felháborodott, hogy de itt elvekről van szó, ez az ő meggyőződése, hogyan fogadhatná el a másik véleményét?! Akkor mondtam neki, hogy én ugyanolyan vagyok, mint ő. Rabbiként nem minden társadalmi kérdésről van kialakult véleményem, azokban a kérdésekben el is tudom fogadni mindkét véleményt. Ami viszont valódi meggyőződésem, abban nem tudom elfogadni a nem hiteles álláspontját. Összességében nagyon fontos, hogy ragaszkodjunk az elveinkhez, és tudjuk, hogy ennek néha súlyos ára van. G.S.: Arról már beszéltünk, hogy nincs büntetése annak, ha valaki kényszer alatt megtagadja a zsidóságot. De van-e jutalma, ha feláldozza valaki az életét ezekért a bizonyos elvekért? O.B.r.: A Talmud azt mondja242, hogy a Gán Édenben, az Édenkertben ott, ahol a mártírok állnak, a legnagyobb cádikok (igaz emberek - A szerk.) sem állhatnak. Nincs az a szent ember, az a Talmud tudós, aki megközelíthetné azt a szintet, amit ők elértek. Ők állnak a legmagasabban, akik az életükkel szolgálták az Örökkévalót. G.S.: Visszakanyarodva az eredeti témánkhoz: mi történik azzal, aki a háláchikus iránymutatás ellenére is hamis keresztlevéllel mentette az életét, vagy akár ténylegesen elhagyta a hitét, hogy megmeneküljön? Ha férfi, beszámít-e a minjenbe, ha nő, zsidók lesznek-e a gyermekei automatikusan? Egyáltalán, kell valamilyen betérést csinálnia? O.B.r.: Nem, semmi ilyesmire nincs szükség!243 Amikor azt mondom, nincs következménye egy ilyen kényszerű kitérésnek, az azt jelenti, hogy tényleg semmiféle szankció, vagy számonkérés ezután nem következik. Sőt, ha kényszer nélkül tért ki, akkor is zsidó marad, ilyenkor azonban, ha vissza kíván térni a vallásgyakorláshoz, illik elmenni a mikvébe (rituális fürdő - A szerk.) és megmerítkezni. De attól, hogy valaki egy hamis keresztlevéllel mentette az életét - akkor is, ha a háláchá ezt nem tartja he-342 Pszáchim 50a., lásd meg Maimonidész uoL 243 Lásd Bét Joszéf, Bedek Hábájit, Jorc Déá 268. fej. végén.
