Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Rabbik, bírák, próféták. Dunaparti haszid hétvége. 5774. ijár 9-11. 2014. május 9-11 - Zsidó Ismeretek Tára 25. (Budapest, 2014)
Bírák és rabbik a Bibliában
Maimonidész: A lázadók szabályai 61 ruzsálembe mentek, és megkérdezték azt a bíróságot, amely a Templomhegyen ülésezett198. Ha tudtak, megfeleltek neki. Ha nem tudtak, mindenki ahhoz a bírósághoz fordult, mely a Templom udvarának bejáratánál tartotta üléseit. Ha tudtak, megfeleltek neki, ha nem, mindenki a faragott kő csarnokában ülésező legfelsőbb Szánhedrinhez fordult, és bemutatta kérdését. Ha az ügy, amit mások nem tudtak megoldani, ismert volt a Szánhedrin előtt, akár a szóbeli hagyományból, akár mert [az írás-magyarázat] elvei szerint levezethető volt, nyomban közölték a döntést. Ha viszont a döntés nem volt világos a legfelsőbb Szánhedrin szerint, megvitatták a kérdést, oda-vissza, míg eljutottak az egyhangú döntésig vagy a szavazásig. [Az utóbbi helyzetben] a többséget követték, és közölték a kérdezőkkel: „Ez és ez a háláchá.” [A kérdezők] ezek után eltávoztak. Miután a legfelsőbb Szánhedrint feloszlatták, a nézeteltérések megsokasodtak a zsidó nép közt. Az egyik tisztátalannak ítél valamit, és egy okfejtéssel megtámogatja döntését, a másik meg tisztának mondja, és a maga döntését támogatja meg egy okfejtéssel. Az egyik tiltottnak ítél valamit, a másik megengedettnek. Kétes esetben követendő határozat 5. §. [A következő szabály érvényes,] ha két bölcs vagy két bíróság közt nézeteltérés támad, olyan korban, melyben nem működik Szánhedrin, vagy abban az időszakban, melyben [a legfelsőbb Szánhedrin] még nem döntött az ügyről199 - akár egyazon korban működnek, akár két más korban200 -, s az egyik tisztának ítél valamit, a másik tisztátalannak, az egyik megtiltja [valaminek] a használatát, a másik megengedi. Ha nem tudjuk [ilyen esetben], hová hajlik a törvény, amennyiben a kérdés szentírási rendelkezésre vonatkozik, a szigorúbb döntést kövessük, amennyiben rabbinikus [rendelkezésre vonatkozik], az enyhébb döntést kell kövessük. 158 Az itt és a kővetkezőkben emlegetett különféle bíróságokról lásd a Hilchot Szánhedrin l:3-at. lw Azaz ha a Szánhedrin nem jutott döntésre, és azonnali cselekvés szükséges (lásd még: Lechem Misne). A Misné Tora más szövegváltozatai itt úgy fogalmaznak, hogy „amennyiben az ügy nem jutott el" a Szánhedrinhez, azaz dönteni kell, és már nincs idő arra, hogy a Szánhedrin elé teljesszék a dolgot. 200 Azaz akkor, ha ez a nézeteltérés más-más korban működő bölcsek vagy bíróságok közt „támad".
