Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Rabbik, bírák, próféták. Dunaparti haszid hétvége. 5774. ijár 9-11. 2014. május 9-11 - Zsidó Ismeretek Tára 25. (Budapest, 2014)
Bírák és rabbik a Bibliában
Maimonidész: A Szánhedrin és a büntetőjog szabályai 47 A Szánhedrin és a 23 tagú kis bíróság 3. §. Hány rendszeres120 bíróságot kell felállítani a zsidó nép között, és hány bírának kell szolgálnia egyetlen bíróságon? Először is a legfelsőbb biróságot állítják fel a Szentélyben. Ennek a neve Nagy Szánhedrin.121 71 bírából állott, hiszen írva van:122 „Gyújts öszsze nekem hetven férfiút Izrael vénei közül.” És Mózes elnökölt körükben, ahogy [a vers folytatásában áll]: „hogy álljanak ott veled”. így lesz a szám 71. Az a feje a Nagytanácsnak, aki a legbölcsebb közülük. Ő az ülés feje, vezetője, s az ő tisztségének neve nászt - fejedelem mindenütt. Ő foglalja el Mózesnek, a mi Tanítónknak helyét. A [többi] 70 között a legnagyobb rangban a tanács fejének kijelölt helyettese. O ül a nászi jobbján, s a neve áv bét din — a bíróság atyja . A többi bíró előttük ül, koruk és [tudásbéli] rangjuk szerint.123 Akinek nagyobb a bölcsessége a többinél, az ül közelebb a nászihoz, annak balján. [A Szánhedrin tagjai] félkörben ülnek, hogy a nászi és az áv bét din láthassa egyszerre mindnyájukat. Ehhez járul még két, egyenként 23 bírából álló bíróság. Az egyik a Szentély udvarának bejáratánál124 tartja üléseit, a másik pedig a Templomhegyre vezető kapunál.125 [Ezen felül] nevezünk ki Izrael minden városában, melyben 120 vagy több [felnőtt férfi] lakik, [úgynevezett] „kis” szánhedrint. A város bejáratánál tartják üléseiket, ahogyan írva van:126 „És állítsátok föl a kapuban a jogot. ” Hány bíró legyen egy ilyen bíróságon? 23. Akinek a legnagyobb a bölcsessége, az legyen a főbíró, és a többi üljön félkörbe, hogy a főbíró láthassa mindannyiukat. 120 Ti. olyat, amely rendszeresen ülésezik, és amely a fenti háláchában megfogalmazott alapelvek szerint működik. Két peres fél bármikor létesíthet ad hoc. egyetlen ügyre szerveződött bíróságot is. 121 A szánhedrin a görög sziinhedrionbói származik, jelentése: ’ülés, gyűlés, tanácskozás’. 122 4Mózes 11:16. 123 Felvetődik a kérdés: hogyan érvényesülhet egyszerre a kor szerinti és a tudás szerinti rangsor? A Keszef Misne szerint előbb a kor, azután a tudás szerint, Ráv Kápách viszont szöveghibát vél felfedezni itt, szerinte a helyes olvasat: „kettejük előtt ülnek tudásuk szerint”, tehát csak a tudás számit. 124 Tehát az asszonyok csarnokában, a Nikánor kapu előtt, mely a Templom udvarának bejárata. 125 A Chuldá kapunál, a legtöbben ugyanis ott léptek a Templom-hegy területére. '“6Ámósz 5:15.
