Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Rabbik, bírák, próféták. Dunaparti haszid hétvége. 5774. ijár 9-11. 2014. május 9-11 - Zsidó Ismeretek Tára 25. (Budapest, 2014)
Bírák és rabbik a Bibliában
41 Zsidó ismeretek tára Bírák és rabbik a Bibliában Bírák és igazságszolgáltatás90 18. Bírákat91 és felügyelőket92 adj magadnak minden kapudban93 94, amelyeket az Örökkévaló, a te Istened neked ad, törzseid szerint , hogy ítéljék a népet igaz ítélettel95. 19. El ne hajlítsd96 az ítéletet, ne tekints személyt97 és ne fogadj el megvesztegetést98, mert a megvesztegetés megvakítja a bölcsek szemét99 és elferdíti az igaz szavait100. 20. Igazságot, igazsá90 Intézkedni kell a rendezett polgári közigazgatás dolgában. Az igazságszolgáltatás legyen líiggetlen, könnyen elérhető és teljesen pártatlan; v. ö. 2Krónikák 19:5-11. 91 Bírákat. Helyi világi tisztviselők, akik ítéletet hoznak. 92 felügyelőket. Vagy: „tisztviselőket” (Az Imit régi fordítása); héberül: sotrim\ lásd 1:15. 93 minden kapudban. Vagy: „az összes kapuidban”. A törvényszéki tárgyalások rendesen a város kapuiban folytak le. 94 törzseid szerint. Azaz, minden törzsnek saját városában. 95 igaz Ítélettel. A bírák legyenek hozzáértők és pártatlanok és ne válasszák őket társadalmi vagy családi okokból; lásd 1:13. 96 El ne hajlítsd. Ezek a parancsok egyesszámban vannak, mintha egyenként szólnának minden bírónak (Ibn Ezra). Vö. 2Mózes 23:6. 97 ne tekints személyt. Az Imit régi fordítása: „ne ismerj tekintélyt”. A héber szólásmód azt jelenti, ne légy részrehajló; vö. ÍMózes 19:15. Teljes becsületességgel kell az ügyet meghallgatni, akár kicsiny, akár nagy összegről van szó, a peres fél akár szegény, akár gazdag (Szánhedrin 8a.). A rabbik azonban elrendelték, hogy kivételt kell tenni az árva esetében, akinek ügyét elsősorban kell meghallgatni; azután az özvegyét; továbbá egy nő ügyét előbb kell meghallgatni, mint egy férfiét (Sulchán Áruch, Chosen Mispát 15:2.). A biró mindenkit türelemmel és udvariasan hallgasson meg. Óvakodnia kell attól a kísértéstől, hogy igazságtalan (téletet mondjon a szegény iránti szánalomból. „A bíró ne mondja: Ez az ember szegény, ellenfele gazdag és az utóbbinak kötelessége rajta bajában segíteni. Tehát a gazdag ellen fogok dönteni és így segítek a szegényen, anélkül, hogy alamizsnát kelljen elfogadnia. Azt se mondja a bíró: Hogyan szégyenítsem meg a gazdagot egy ilyen kis összeg miatt. Az ö javára fogok dönteni, de azután megmondom neki, hogy ajándékozza oda az összeget a szegénynek." (Szifrá ÍMózes 19:15.) Lásd 2Mózes 23:3. 98 megvesztegetést. Vagy: „ajándékot”. A bírónak tilos bármiféle ajándékot elfogadni; lásd 27:25. Keleten igazságos bírónak tartották azt, aki csak attól a féltől fogadott el ajándékot, akinek igaza volt, a zsidó hagyomány szerint még ilyen esetben sem fogadhat el a bíró ajándékot (Szifré). 99 megvakítja a bölcsek szemét. A tények és mellékkörülmények tekintetében, s a bíró végül mégis akaratán kívül az ajándékozó félnek fog igazat adni (Köluhol 105a-b.).
