Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Dunaparti hétvége a Pesti Jesivával. 5768. chesván 21-23. 2007. november 2-4 - Zsidó Ismeretek Tára 13. (Budapest, 2007)

Talmud

Dunaparti hétvége a Pesti Jesivával - 2007. november 2—4.

24

Ráv Ánán azt mondta: Aki Erec Jiszráélben van eltemetve, az olyan, mintha a Szentély Oltára alá lenne eltemetve, már ami a kapott bűnbocsánat mértékét illett. E következtetés alapja a gözérá sává, vagyis a ״hasonló kifejezések” elve: a Szentírás a föld szót két különböző helyen és értelemben használja, és ezzel a két féle értelmét egyesíti: Az egyik helyen ez áll24: ״Földből csinálj nekem Oltárt”; a másik helyen pedig ez25: ״...s földje engesztelést szerez népének”. Ráv Ánán ebből azt vezeti le, hogy az, akit bárhol Erec Jiszráél területén belül temettek el, olyan bűnbocsánatban részesül, mintha ״az Oltár helyén lenne eltemetve”26.

[Az előző megállapítás az Erec Jiszráélben való temetkezéssel foglalkozott. A Gömárá most egy ezzel a témával kapcsolatos esetet mesél el:]

אלוע הוח ליגר הוהוז קילס ץראל ,לארשי חנ הישפנ ץוחב .ץראל ותא ורמא היל יברל ,רזעלא :רמא ת?א אלוע לע״ המדא האמט .״תומת ורן?א :ול ונורא .אב - רמא :םהל וניא המוד ותטלוק םייחמ ותטלוקל רחאל .התימ

lilának szokása volt felmenni Erec Jiszráélbe, azaz gyakorta jöttment Erec Jiszráél és a diaszpóra között. Úgy esett, hogy éppen Erec Jiszráélen kívül halt meg. Felkeresték rabbi Elázárt és elmondták neki, hogy Ulá a diaszpórában halt meg. Rabbi Elázár erre felkiáltott: ״De, Ulá, hát éppen te haltál meg tisztátalan földön?!”27 Erre azt mondták rabbi Elázámak: ״Koporsója már megérkezett, hogy itt temessék el, Erec Jiszráélben.” Rabbi Elázár ezt válaszolta nekik: ״Nem lehet összehasonlítani azt, amikor Erec Jiszráél valakit még életében fogad magába, azzal, amikor Erec Jiszráél valakit azt követően fogad magába, hogy az illető

24 2Mózes 20:21.

25 SMózes 32:43. Azt találjuk, hogy már a legkorábbi időkben is fontosnak tartották az Erec Jiszráélben való eltemettetést: Jákob és József egyaránt úgy rendelkezett, hogy holttestüket szállítsák Erec Jiszráélbe, és ott temessék el (!Mózes 47:29- 30., 50:25. Lásd még Maimonidész, A királyok szabályai 5:11.; azonban lásd lentebb).

26 A Gömárá természetesen nem kívánja azt sugallni, mintha ténylegesen különleges érdem lenne az Oltár alá temetve lenni Egy holttest jelenléte az Oltár alatt komoly tisztátalanságot okozhatna, és megakaszthatná a Szentélybeli szolgálatot (lásd Jeruzsálemi Talmud, Pszáchim 9:1.). A Gömárá tehát jelképes értelemben beszél az Oltár alá való eltemettetésről, és ezzel valójában arra utal, hogy az elhunyt olyan szintű spirituális tisztaságra tett szert, hogy érdemessé vált a forrásához való visszatérésre.

27 Ámosz 7:17.