Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Dunaparti hétvége a Pesti Jesivával. 5768. chesván 21-23. 2007. november 2-4 - Zsidó Ismeretek Tára 13. (Budapest, 2007)

Talmud

Dunaparti hétvége a Pesti Jesivával - 2007. november 2 4.

22

אילשל ולגי דוסה .םירכנל

(6) és nem szabad felfedniük a Tóra titkait a bálványimádók előtt.2'1

Rabbi Zérá tehát kitartott azon álláspontja mellett, hogy nincs olyan forrás, amely megtiltaná, hogy bevándoroljon Erec Jiszráelbe, és ezt végül valóban meg is tette19 20 21.

A zsidó nép szabad prédává válhat

[A Gömárá elmagyarázza a fentebb idézett vers egy részét:]

תואבצב״ וא תוליאב .״הדשה רמא יבר :רןעלא רמא םהל שלדן?ה ךורב אוה :לארשיל םא םתא ןימי-יקמ תא העובשה — ,בטומ םאן ואל - ינא ריתמ תא םכלשב תואבצכ תוללאכו הלשה.

״...a gazellákra és a mező szarvasaira”. Rabbi Elázár azt mondta

e szavak magyarázataként: Az Örökkévaló így szólt a zsidó néphez: ״Ha tartjátok magatokat az eskühöz, jól megy majd sorotok, de ha nem, akkor megengedem, hogy bálványimádók vadásszanak rátok, akár a gazéi- Iákra és a mező szarvasaira”22.

mondását, ami önmagában is számos Megváltásért való könyörgést tartalmaz, a megengedett mérték azonban biztosan e fölött van. Lásd Chátám Szofér, Likuté Sut 86. fej.

19 Vagy hogy nem szabad el veszetniük a megszabadításba vetett reményüket, és elhessegetni a Vég gondolatát azzal a felkiáltással, hogy az úgyis végtelen messzeségben van még (Máhársá).

20 Az utalás itt vagy a Naptár Titkára (ami, egy Brájtában található, amely egy sor nehezen megfejthető tanítást tartalmaz a zsidó naptár kiigazításához használt komplex metódusokkal és számításokkal kapcsolatban; lásd Ros Hásáná 20b., Rási uo és Toszáfot itt) vagy a Tóra parancsolatai mögött húzódó okokra vonatkozik

{Rási).

21 Lásd a lenti Gömárát (112a ), amely megörökíti, hogyan kelt át egy folyón, hogy Erec Jiszráélbe jusson. Mielőtt azonban elhagyta volna Babilóniát, rabbi Zérá még egyszer felkereste Ráv Jehudát ( inkognitóban), hogy egy utolsó tanítást hallhasson tőle.

22 A Midrás (Sir HáSirim Rábá 2:7.) négy esetet említ a történelemből, amikor a zsidók megkísérelték kikényszeríteni a megváltást, és az erőfeszítések mind a négy esetben vérontást eredményeztek. Maimonidész az Igeret Témánban (a vége felé) számos olyan esetet sorol fel, amikor zsidók csoportjai hamis Messiásokat követtek, s ennek eredményeképpen szörnyű balszerencse, sőt olykor halál jutott nekik ősztályrészül. Maimonidész megjegyzi, hogy ezeknek a csoportoknak az volt a bűne, hogy megszegték a mi Gömáránkban említett esküket.