Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Pilisi hétvége a Pesti Jesivával. 5766. Elul 22-24. 2006. szeptember 15-17 - Zsidó Ismeretek Tára 11. (Budapest, 2006)
Zsidó filozófia
Pilisi hétvége a Pesti Jesivával - 2006. szeptember 15-17. 84 Hasonlóképpen, a büntetés a vezeklést szolgálta, és egy súlyosabb bűnt esetleg nem lehet le-vezekelni egy ilyen büntetés által.213 Továbbá, azon túl, hogy bűn komolyságának mértéke volt, a büntetés súlyossága attól is függött, hogy feltehetően milyen gyakorisággal követék el, valamint a hozzá tartozó kísértés nagyságától, és annak a lehetőségeitől, hogy titokban kövessék el.214 13:31 Éppúgy, mint az áldozás estében, a bírósági büntetés rendszere is brutálissá és barbárrá válhat, kivéve ha a legnagyobb erkölcsösség és jámborság légkörében művelik. Amikor ezek a követelmények hanyatlani kezdtek a zsidó népnél,215 akkor a Szánhedrin, ami a zsidó legfelsőbb bíróság és törvényhozó testület volt, önkéntesen eltörölte a büntetéseknek ezt a rendszerét.216 Ahogyan a nemzet vallási és erkölcsi szintje csökkent, már nem volt érdemes a vezeklésnek azt a kézenfekvő eszközét fenntartani, amelyet a bíróságok meg tudtak valósítani.217 Bűnözni egy micva érdekében 13:32 A büntetések rendszere még most is biztosít számunkra egy mértéket a különféle bűnök viszonylagos súlyosságához. Ekképpen, amint ki fogjuk fejteni, jó néhány olyan bűn létezett, amelyeket korbácsolással lehetett büntetni. Más, komolyabb bűnök a kiközösítés, vagy Kárét büntetését vonták maguk után, ahol a Tóra azt mondja ki, hogy ״ki kell metszeni a népéből”. Még ennél is súlyosabbak voltak azok a bűnök, amelyeket halálbüntetéssel lehetett megtorolni. Megint, habár ezeket a büntetéseket ritkán, vagy egyáltalán nem alkalmazták, ezek megtanítják nekünk azoknak a bűnöknek a viszonylagos súlyosságát, amelyekre előírták őket. Jó néhány olyan példa van, amelyeknél lényeges, hogy tisztában legyünk ezzel. Egy fontos eset vonatkozik arra a szabályra, hogy valaki elkövethet egy kisebb bűnt annak érdekében, hogy elkerüljön egy nagyobbat.218 így, például, ha valaki ellenállhatatlan vágyat érez a bűnre, akkor elkövethet egy kisebb bűnt, annak érdekében, hogy csillapítsa a vágyát, habár a kisebb bűnért is 213 V. ö. Makkot 2b; Tosafot, Pesakhim 32b s. v. Meilá. 214 Móré Nevukim 3:41 (53a). 215 Avodá Zárá 8b; Rási, Szánhedrin 41a (a vége)v. Ela Dinéi Nefasot. 216 Ez a polgári időszámítás szerinti 30. évben történt; Szabhat 15a; Szánhedrin 41a; Avodá Zárá 8b; Jerusalalmi, Szánhedrin 1:1 (lb); Jad, Szánhedrin 14:13. 217 Lásd a 104. jegyzetet; Likutej Mamarim, Iggeret HaTesuvá 7 (96b). 218 Szabhat 4a; Jad, Szabhat 9:5; Orakh Khaim 254:6; Mágén Avraham 254:21- 22; Misna Berurá 254:39. V. ö. Pri Megadim, Misbecot Záháv 328:4.
