Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Pilisi hétvége a Pesti Jesivával. 5766. Elul 22-24. 2006. szeptember 15-17 - Zsidó Ismeretek Tára 11. (Budapest, 2006)
Zsidó filozófia
Pilisi hétvége a Pesti Jesivával - 2006. szeptember 15-17. 50 bánás után követett el, hiszen minden egyes alkalommal őszinte meggyőződéssel ígérte, hogy nem tér vissza bűnéhez. Az, amit a Szentírásban találsz, hogy Három, sőt négy vétke miatt / nem bocsátók meg Izráelnek (Amosz 2:6.), nem a bűnbánat elutasítását jelenti, hanem azt, hogy (Isten) mindaddig elhalasztja a büntetést, amíg a néphez intő szavakat nem intéz, mondván: ״Bánjátok meg bűneiteket, különben kard által sújtalak benneteket, vagy éhínséget bocsátók közétek”. S ha az első, a másodüt vagy a harmadik intés következtében bűnbánatot gyakorolnak, akkor eltávozik tőlük a fenyegetés; ha nem, akkor bűnhődé־ sük elkerülhetetlen. S ha a negyedik intés után bánják meg bűneiket, úgy bűnbánatuk az e világi büntetéstől már nem menti meg őket, ám a másvilágon hasznukra válik, az ottani megtorlástól megszabadítja őket. A gondolatbéli bűnök S miután mindezen magyarázatokat előrebocsátottam, (az embereknek a bűnnel kapcsolatos) gondolatairól szeretnék beszélni, s azt mondom: Ha az embernek gonosz gondolatai támadnak, ám megfékezi őket, s ellenáll nekik, ezért bőséges jutalmat érdemel, amit a Szentírás mondja: Hagyja el útját a bűnös, / és gondolatait az álnok ember! (Jesájá 55:7.). S az, aki (e rossz gondolatoknak) úgy engedelmeskedik, hogy eltervezi, mit fog tenni, ám ezt nem teszi meg, az nem tetteiben, hanem gondolataiban vétkezett, a Szentírás szavai szerint: Utálatosak az Úr előtt a gonosz gondolatok (Példabeszédek 15:26.). Ám az embert (pusztán) szándéka vagy meggyőződése miatt - legyen az bármi is — nem éri megtorlás, egyedül az istentagadásért, hiszen ezt csak a meggyőződés útján (s nem tettleg) lehet elkövetni. Erről mondja a Szentírás: Mert megtagadom Izráel házának a szívét, mindazokét, akik elidegenedtek tőlem bálványaik kedvéért (Ezrá 14:5.).
