Hertz, Joseph Herman: Zsidó Biblia. Mózes öt könyve és a Haftárák 5. Deuteronomium - Zsidó Biblia 5. (Budapest, 2013)

Deuteronomium magyarázatokkal - II. Váethchannán

Vf, 6DEUTERONOMIUM—Váethchannán

87

szíveddel, egész lelkeddel és egész erőddel. 6. fis legyenek ezek az igék, amelyeket neked ma parancsolok, a szíveden: 7. és jól tanítsd meg ezekre gyermekeidet és beszélj róluk, midőn ülsz házadban és midőn jársz az úton, midőn lefekszel és midőn fölkelsz. 8. Es kösd ezeket jelül kezedre és

az általánosan elterjedt: דמל !Hoffmann'. ״Legyen tiszta, nem zavaros és felületes ismeretük hitük kötelességeiről és tanításai• ró!“ (Szifré); 1. 151. 1.

és beszél/ róluk. Állandó érdeklődés tárgyai legyenek, korán és későn, otthon és idegenben fRási, Szifré).

midőn ülsz házadban. ,.Az ember illendően viselkedjék házában, példaadó legyen háza népe előtt: szelíden bánjon velük, ne félemlítse meg őket“ ÍZóhar III. 209a).

midőn lefekszel. Erre alapították a Rabbik a Semá elmondásának kötelezettségét este. (Borúk. 10 b. s köv.) Az esti imában a Semá-t két imarészlet előzi meg. (Az elsőben utalás van arra, hogy isteni rendelkezés szerint követi a nappalt az este. בירעמה םינדע; a második pedig kifejezésre juttatja Isten szereletét a világ iránt, ami abban nyilvánul meg. hogy a Tórát ajándékozta az emberiségnek תבהא םלוע). A Semá-1 két áldásmondás követi: egy hitvallomás תמא הנומאו; és egy bensőséges hangulatú ima, amelyben békés éjjeli nyugalomért könyörgünk: ונניכשה. Ezután mondjuk a Semóne eszré-t. a .,Tizennyolc“ áldásmondást. (= Három dicsőítő áldásmondás és tizenkét [ma már tulajdonképpen 13] kérő áldásmondás és három hálaáldás), végül pedig az Olénú. A Semá-1 közvetlenül a lefekvés előtt újra elmondjuk — bölcs előkészület a sötétség óráira —. hogy a neines és Istenbe vetett bizodalom gondolatába elmerülve térjünk nyugovóra. ,,A Semá egy élesre fent kard az éjszakai sötétség félelme és kísértései ellen“ (Berák. 5 a).

midőn fölkelsz. Erre alapítják a Semá elmondásának kötclczcttségét reggel (lásd az előbbi magyarázatot: Berák. 10 b). A reggeli Semd-t — miként az estelit — két áldásmondás előzi meg: 1. רצױ רוא, amelyben Istent mint a világosság teremtőjót dicsőítjük. 2.,דבר,דבהא, amelyben hálát adunk a Tóra adásáért. A Semá-1 egy áldásmondás követi reggel, a לאנ לארשי. Ebben Istent mint Izráel megváltóját dicsőítjük. Ezután következik a Semóne eszré. Bizonyos napokon a Tachanún és a Tóra felolvasása ékelődik az Olénú, illetve az ירשא és az אבי ןויצל közé. Az Olénú után még a ,.napi“ zsoltárt mondjuk el, egyes községek-