Hertz, Joseph Herman: Zsidó Biblia. Mózes öt könyve és a Haftárák 3. Leviticus - Zsidó Biblia 3. (Budapest, 2010)

Leviticus magyarázatokkal - II. Cáv

62

ארקיו וצ ז JJ רתונהו רשבמ חבזה םיב ישילשה שאב :ף־־ושי םאל

לכאה לכאי ו־שבמ—חבז וימלש םיב םישילשה אל

הצרי בירקמה ותא אל בשהי ל1 לוגס היהי שפנהו 19 תלכאה ונממ הנוע ;אשת רזעבהו ר^א עגי אמט־־לכב

tt י׳/״ * 1 Cv־ J IT * ft ־ T t .־ן V <־• : T T ־י

אל לכאי. שאב ףדשי רשבהו רוהש־לכ לקאי :רשב

כ שפתו לכאה־רשא רישב חב!מ םימלשה רשא ,ידוהיל 21 ותאמטו וילע התרכנו שפנה אוהה :הימעמ שפנו ־יכ

: ־. : gr iTT : at t v t ־ v/r ״ e ן*• 5 ív ז :

r V V

עגת ־למ 53» ?מ9ת> םךא וא 1הקלמ וא

ץןרקלמ אמט לקס חכן-רקמ םימלזקז ר«י$ ידמל ־־־ התרכנו שם>ד אוהה :הימעס ־זר3־ ,ךוהי ׳־דשמ־לא »2 :רסאל רקז עב־לא ה3לאך רקל בלח־לכ דוע ביעכו 18 19 20 21

18. nem lesz beszámítva. Azaz, az áldozat érvénytelen lesz.

megvetés tárgya. Héberül: ״piggúl“; terminus technicus az állott áldozati húsra.

viselje bűnét. XIX, 8 megállapítja, hogy aki ilyen húst eszik, ״az az ember irtassák ki a népből“. ״Nem emberek által keresztülviendő büntetés, hanem Isten által“ (Driver). (Talmudi felfogás. V. ö. Maimonidesz, Misna Komm. Szanh. IX. fej. végén). Több visszataszító bűnnek, mind az erkölcs, mind a kultusz területein, büntetése a ״ ת־כkiirtás“ volt; egyes esetekben némelyek szerint, a תרכ a kiközösítéssel volt azonos. Az az ember, aki nem akart belépni az isteni szövetségbe (Gen. XVII, 14), vagy az, aki nem akart résztvenni a peszaehi ünnepségben, a nemzet születési ünnepén (Exod. XII, 15), árulónak számitolt, és a kiközösítés nem volt túlságosan súlyos büntetés számára (Sulzberger).

19. És a húst. T. i. a békeáldozat húsát.

20. tisztátalanság van rajta. Ez olyan tisztátalanságra vonatkozik, amely testi eredetű és az emberben magában van, XI—XV. foglalkozik ezekkel.

21. ember tisztátalanságát. Lásd V, 2 köv.

undok állatot. Héberül: 8ץק אמם*. Csúszó-mászót, ainelyet nem volt szabad megenni.