Hertz, Joseph Herman: Zsidó Biblia. Mózes öt könyve és a Haftárák 3. Leviticus - Zsidó Biblia 3. (Budapest, 2010)

Leviticus magyarázatokkal - VII. Kedósim

220

LEVITICUS—Kedósim

C)

Szeresd felebarátodat, mint tenmagadat.

Leviticus XIX, 18.

A zsidóság ״aranyszabálya“. A világ általában nincs tudatában annak a ténynek, hogy az erkölcsösségnek ezt az összefoglaló szabályát — az emberi magatartás aranyszabályát — elsőnek a zsidóság hirdette. Nem kisebb gondolkodó mint John Stuart Mill csodálkozását fejezte ki azon, hogy ez a Tórában előfordul. A Biblia utáni korban is, jóval a kereszténység keletkezése előtt, Izráel tanítómesterei Leviticus XIX, 18-at szószérint vagy átvitt értelemben az erkölcsi élet lényegének tekintették. Szirách mondja: ״Tiszteld embertársadat, mint tenmagadat“. A Tizenkét ősatya Testamentumában (Naftáli Testamentúrna) olvassuk: ״Az ember ne tegye azt felebarátjának, amit önmagának nem kíván“. Tóbith ezekkel a szavakkal inti fiát: (IV, 15) ״Ami neked nem tetszik, azt ne tedd mással sem“ (1. m. Ariszteász levele 207). Philótól és Josephustól vannak hasonló értelmű mondások. Ami pedig a rabbikat illeti, ismeretes a Hűiéiről és a pogány gúnyolódóról szóló elbeszélés, aki azt kívánta, hogy Hillél foglalja össze neki a Tórát a lehető legrövidebb formában. Hillél így felelt (Sább. 31 b): ״Ami neked gyűlöletes, ne tedd embertársadnak“. Ez az egész Tóra, a többi csak kommentár. A Tárgum Jónathán körülírása Lev. XIX, 18-hoz majdnem szószerint azonos Hillél mondásával (1. m. Guttmann, Das Judentum und seine Umwelt 48; 175 kk.: Heller kommentárját Tóbith könyvének idézett helyéhez a Kahana-féle kiadásban; Leonidas Joh. Philippidi, Die Goldene Regel religionsgeschichtlich untersucht, Leipzig 1929). A szentély pusztulását követő nemzedékben kijelenti Rabbi Akiba, ״Szeresd felebarátodat mint tenmagadat, a Tórának az alapvető szabálya“ (Szifra). Kortársa Ben Ázzái (jer. Ned. IX, 4) egyetért vele, hogy a szeretet törvénye ilyen alapvető fontossággal bír, különősen, ha Gen. V, 1-el (Ez az Ember [Ádám] nemzetségeinek könyve. Amely napon Isten az embert teremtette, Isten hasonlatosságára teremtette őt) hozzuk kapcsolatba: ez a vers tiszteletet követel Isten képmása, az ember számára, az emberiség egységének élő igazságát hirdeti és az ebből természetazerűleg következő tant az emberi testvériségről. Minden ember Isten képmására teremtetett, mondja Ben Azzái és ezért miu-