Hertz, Joseph Herman: Zsidó Biblia. Mózes öt könyve és a Haftárák 3. Leviticus - Zsidó Biblia 3. (Budapest, 2010)

Leviticus magyarázatokkal - VII. Kedósim

202

!» :דחי יהקח־־ז־וא ורמשת ךתמה? עיברת־אל םיאלכ יןךש ערןת־אל םיאלכ דנבו םיאל? ׳זנטעןשאל rbr כ :ץלע שיא^ בכשי־י? ,ד^א־־תא עלץתבכש אוהו החפש תפרח; שיאל הדותו אל הת־דןננ וא זועות אל ךתנ !2 .דל תך|רב .ךמת אל ותמף אל־יב :השפח איבהו דרא

22 ומשא ,דוהיל ודתפ־לא להא ךעומ ליא :םשא דפקו

וילע ןהכה ליא? םשאה י;פל ,ידוהי ותאטח־לע ר#א אטח חלןקנן ול ותאטחמ רשא :אטח & ישילש

23 ואבת־יכו ץראה־לא םתעטנו ץע־לכ לכאמ םתלרעו

ארקיו םישדק י ט

a három héber szó a leglényegesebb parancsolatok egyike, magába foglalja a vallás lényegét és alkalmazható minden emberi vonatkozásban, mégpedig mindenkivel szemben. Még a halálra ítélt bűnösnek is joga van, bölcseink szerint, a mi testvéri szeretetünkre, és meg kell öt kímélni felesleges szenvedéstöl (Szanh. 45 a). Hillél ezt a törvényt úgy írta körül, hogy ,,Ami neked gyűlöletes, ne tedd embertársadnak“ (Sabb. 31b); és kijelentette, hogy ez az egész Tóra, a többi csak kommentár a Tórának ehhez az alaptörvényéhez. Lásd ״Szeresd felebarátódat, mint tenmagadat“ c. jegyzetet a 220. oldalon.

19—26. Különféle törvények.

19. Törvényeimet. Olyan törvények, amelyeknek oka ismerétién előttünk. Itt azt jelentheti ez a szó, mint Jer. XXXIII,

25-ben; törvények, amelyeket Isten alkotott a fizikai világegyetem kormányzására. A következő rendeletek célja tehát ez lenne: az embernek nem szabad eltérnie a dolgok természetes rendjétől és nem szabad megsértenie a természet örök törvényeit, amelyeket az Isteni Bölcsesség állapított meg. Ami Isten rendelkezése folytán különvált, annak összekeverését nem szabad az embernek megkísérelnie.

másféle fajúval. Josephus feltevése szerint azért volt tilos az állatfajok keveredését előidézni, mert félni kellett, hogy az ilyen természetellenes keveredések az állatvilágban erkölcsi perverzitást okozhatnak majd az emberek között is.