Hertz, Joseph Herman: Zsidó Biblia. Mózes öt könyve és a Haftárák 3. Leviticus - Zsidó Biblia 3. (Budapest, 2010)
Leviticus magyarázatokkal - IV. Tházriá
xii, 1 LEVITICUS—Tházriá 113 XII. FEJEZET. 12 1. ís szólt az Örökkévaló Mózeshez, mondván: 2. Szólj Izráel fiaihoz, mondván: Ha egy nő magzatot hoz világra és szül fiúgyermeket, tisztátálán legyen hét napig; szenvedésének tisztulási napjai szerint legyen tisztátalan. 3. És a nyolcadik napon metéltessék körül előbőrének húsa. 4. És harminchárom napig maradjon vérében való tisztulásában; semmi szenthez ne nyúljon és a széntélybe be ne menjen, míg le nem teltek tisztulósának napjai. 5. Ha pedig leánygyermeket szül, tisztátalan legyen két hétig tisztulása szerint; hatvanhat napig pedig maradjon vérétől való tisztulásában, fi. És midőn leteltek tisztulásának napjai fiúnál vagy leánynál, hozzon egyéves juhot égőáldozatnak és galambfiat vagy gerlicét vétekáldozatnak a találkozás sátrának bejárató-4. tisztulásában. V. ö. Geiger, Jüd. Zeitschr. II. 27: a farizeusok és szaduceusok vitájáról a יםד הרהט magyarázatában. 5. két hétig. Nincs kielégítő magyarázat arra, hogy miért kétszer olyan hosszú a leánygyermek születése után következő tisztulási folyamat. Semmiesetre sem lehetett azért, mert a leányt inkáJbb tisztátalanítónak tartották, mint a fiúgyermeket. A Talmudban két különböző nézettel találkozunk: a) az anya fiúnál előbb békül ki fájdalmaival és szenvedésével, mint leánynál (Nidda 31 b). b) Egy másik tannaita fiziológiai különbséget lát fiú és leány szülése között (u. o. 30 b). Leányszülés nagyobb fájdalmakkal jár (u. o. 31 a). 6. égőáldozatnak... vétekáldozatnak. Itt nem követi a szokásos sorrendet, amely szerint a vétekáldozat megelőzi az égőáldozatot. A vétekáldozat itt csupán tisztító áldozat volt, mint a tisztátalanság más eseteinél is (v. ö. XV, 30), midőn nem követtek el bűnt (Szifra). Az égőáldozat azt jelképezte, hogy az áldozatot bemutató újra Istennek szentelte magát, miután egy ideig távol maradt a szentélytől. 8
