Hertz, Joseph Herman: Zsidó Biblia. Mózes öt könyve és a Haftárák 1. Genezis - Zsidó Biblia 1. (Budapest, 2013)

Genezis magyarázatokkal - I. Berésith

14

תישארב ב

ב ב .11. fej

*2 ולעי םימסה ץךאהן :םאבצ־לכו לקד םיהלא 3» יעיבשה ותכאלב 05רו ה^ע תבשיו םויב י^יג^ה 3 ותכאלס־לכס רשא .׳ישע ךי־מײ םיהלא םוץ־־־תא יעיבשה שדקיו ותא יכ וב תכש ותבאלמ־לכב ־דשא ארב םיהלא :תושעל יעיבר פ ינש) (׳פםל

A szombat.

n. 1-3.

Nem ez a fejezetek eredeti beosztása. Ez a fejezet-beosztás a latin és a görög fordítás alapján került bele a héber szövegbe. Néha, mint itt is, ez a beosztás félrevezet. Így pl. a következő három vers az előbbi fejezethez tartozik, és annak méltó és igen sikerült befejezése.

1. bevégeztetett. A héber kifejezés nemcsak a befejezést, hanem a tökéletességet is jelenti.

2. hetedik napon. ״Mi hiányzott még a világon a hat nap után?“ A nyugalom. Ezért fejezte be Isten a munkát a hetedik napon a nyugalom napjának, a szombatnak teremtésével (Bér. Rabba).

megnyugodott. Ügy is lehet értelmezni, ״szüneteltette a !munkát“. A negyedik parancsolatban (Ex. XX. 11) az van, hogy Isten ״megpihent“ (vajanach) a hetedik napon. Az emberi fogalmaknak ilyen, Istenre való átvitelét ״antropomorfizmus“-nak nevezzük; az a célja a Bibliában, hogy a véges emberi értelem számára felfoghatóvá tegye azt, ami a végtelenségre vonatkozik. A. későbbi zsidó Biblia-magyarázat ezt így fejezi ki. ״A Tóra az emberek nyelvén beszél.“ הרבד״ הרות

ןושלכ ינב םדא

“

3. megáldotta Isten. A Teremtő áldással szentelte meg a szombatot, amely mindenkire áthárul, aki megőrzi a szómbatot. A Talmud szerint az ember szombaton egy ״külön második lelket“ kap, המשנ הרתי azaz szellemi állapota gyarapszik a szent nap hatása által. (Béca 16 a.)