Németh László - Paksy Zoltán: Együttélés és kirekesztés. Zsidók Zala megye társadalmában 1919-1945 - Zalai gyűjtemény 58. (Zalaegerszeg, 2004)
Dokumentumok a zala megyei zsidóság történetéből
Szent Ágoston idejében a pogányság küzdött a kereszténység diadalmas erejével. A szent egyházatya mesteri vonásokkal rajzolja meg a két világnézet kontrasztját. Krisztus és a világ szelleme nem olvadhat eggyé soha, aminthogy nem lehet soha egy a szeretet és a gyűlölet, az igazság és a hamisság, az erény és a bűn. Napjainkban az eddiginél is hatalmasabb arányokat öltött a világ küzdelme Isten ellen. Hazánkban azt a küzdelmet politikai küzdelemnek minősítik sokan, hogy akik látnak, azok se lássanak. Friedrich István nagyon erélyes gesztussal oldotta le a szemekről a fekete kendőt, amikor kijelentette, hogy nálunk két irányzat küzd egymás ellen: a keresztény és a zsidó. A zsidóság az ószövetségben az egy igaz Istenben való hit megőrzője volt. Sajnos napjainkban az nem így van. A neológia pusztítja az orthodoxiát, s a neológ zsidó az már inkább szabadelvű, észelvű, anyagelvű, gyakorlati atheista, aki nem sokat törődik az egy Istennel. Többet ér neki az uzsora, a rebach,21 a jólét, a lánckereskedelem az Istennél, a zsinagógánál. Az orthodox zsidók maguk érzik ezt legjobban és épp oly kevéssé büszkék a neológjaikra, mint mi a névleges keresztényekre, akik nem ismerik a templomot, meg a gyóntatószéket. Ennek a szellemében atheista zsidóságnak nagyok a bűnei a nemzeti eszme és a kereszténység ellen. Az ne tévesszen meg senkit, hogy nem a „zsidó" jeligével rontottak nekünk. Jöttek ellenünk, mint szabadkőművesek, demokrata vezérek, újságírók, drámaírók, a szabadelvűség tanárai, bőrzespekulánsok. Jöttek ellenünk száz és ezer alakban. Nem tagadhatjuk, hogy sok esetben asszisztáltak a névleges, címzetes keresztények, de ezeket is a romboló zsidó szellem rontotta meg. Ez a szellem már nem a Jehovának a szelleme, hanem a Béliáé.22 Ezek ellen a titkos társaságokba tömörült rontópálok ellen megy most a küzdelem, hogy többé döntő szóhoz ne jussanak ennek a keresztény nemzetnek az életében. Ok képviselik Szent Ágoston szerint a világ városát. Az Isten városának alapkőrakása volt a Friedrich miniszter dörgő nyilatkozata: Keresztény Magyarországot akarunk. Azóta a keresztény renaissanceot nem lehet politikák keretébe szorítani. Ma Magyarországon keresztény Magyarországot akarni, egy a politikával, jobban mondva a politizálás egyet jelent a kereszténység védelmével. Jodl professzor a modern gondolkodás előharcosa azt írja: „Nem az a mai kor feladata, hogy vallásossá tegye az embereket, hanem műveltté tegyen, hogy a műveltséget minden osztályban és állásban terjessze. A haladó emberiség jelszava nem lehet a vallás, hanem az etika." Természetesen olyan etikát ért, melynek alapjait nem Isten parancsai képezik, hanem emberi törvények, melyeknek csak emberi tekintetekből engedelmeskedünk. A mai kor azt tartja, hogy az Én független kifejlődése nem lekötöttség, hanem a személyiség kiélése. Azt mondják, a sas21 rebach: haszon, nyereség 22 Belial az Ótestamentumban a gonoszság és a pusztulás megtestesítője. 104
